雖然人不一定認識，但隻要記住全真教的教服，倒沒什麼可擔心的了，有問題直接找穿這衣服的人求救就是了，馮蘅對着他們微微一笑，有樣學樣也抱着拳點了下頭，算是符合武林規矩的打招呼了吧？不過即使這樣，他還是不能放心，他們回到客房後，黃藥師打開包裹，将一間通體黢黑還泛着金屬銀光的馬甲展開于她面前。

“這是什麼？”

“這是軟猬甲，能夠保護你的東西。”

馮蘅随意瞧着沒看出什麼不同，湊近看才發現這軟猬甲的表層竟布滿了尖勾倒刺，吓了她一跳，趕緊退了兩步遠離它。

“此甲穿于外衫内，可刀槍不入，若有人欲圖謀不軌，覆掌其上，必會被其所傷，隻有穿着之人無礙，”黃藥師小心翼翼的替她穿上，仔細囑咐道，“切記，我未下山前，萬不可脫下來。”

好神奇的道具，她心想着，默默地記下了穿着步驟，小小的客棧中也是武林危險的縮影，這點防範意識是該有的，于是她乖巧的點頭，但随後便又脫了下來。

面對着他疑惑的目光，她仰着小臉笑道：“明日再穿，現在不脫的話，我怕傷到你。”

華山論劍，雖未定期限，但猜測也不會超過七天，因為對戰的幾方再怎麼強大也不過是肉體凡胎，不吃不喝還得幹架，七天之後是個人都扛不住了。黃藥師向她承諾，七天之後，他一定會下山來找她。

“嗯，你不用擔心我，專心于比試本身，這七天時間我會乖乖的在客棧裡等你回來，絕不會惹是生非，也不會到處亂跑。”

“好。”他親吻着她的臉頰，随即抱緊了她。

華山論劍本身與馮蘅的确毫無關系，她既參與不了，所能做的不過隻是一個“等”字，黃藥師将她帶在身邊也隻是求一個心安，她是心安之所，而不是軟肋。

窗外寒風呼嘯，鵝毛大雪不曾有一刻停歇，屋内相對溫暖，最溫暖的是被窩中他擁着自己的懷抱，馮蘅已經閉上了雙眼，輕聲道：“你明早走之前一定要把我叫醒，我送你去山上。”

“不用，你好好休息。”

她扭過身子，他的唇從耳廓和頰邊擦過，不依不撓：“我陪你走一程嘛。”

“大雪封路，來回路都不好走，我不放心你一個人回來。”

黃藥師态度堅決，馮蘅隻能接受。還是不給他添亂了，出去反倒令他擔心牽挂，比武之時需要高度集中的注意力，她可不願打擾他，成為拖後腿的人。

睜眼醒來時，已經是日上三竿，連下幾日的大雪都停了，而床之一側已經空無一人。她擁着被子坐立起來，撫摸着空蕩的身側，發呆了半晌。

閑來無事。

是真正的閑來無事，店小二到時間便會送飯過來，有什麼需要便吩咐，馮蘅幾乎可以不必踏出房門一步，唉，也太無聊了些。她捧着黃藥師帶來的《中庸》，左右無事便來翻一翻，書上開篇第一句便是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。

中國曆史長河中，儒家是不可動搖的正統之位，是治世之學，但早在南梁時期，儒釋道就已呈現三教合一的合流趨勢，即便根本不同，在細微的邏輯層面也有共通之處，因此後來讀書人很難說隻受其中一種思想的影響。像《中庸》就是儒家傳世經典，四書之一，但光憑這第一句，便可見出儒道兩家的同源。人的自然禀賦稱為“性”，順着本性行事稱為“道”，按照“道”的原則進行修養稱為“教”。儒家重視教化，而道家反對教化，講求“任運自然，率性無為”，若用現在的眼光看，儒家思想類似于社會教育學，而道家似乎更涉及哲學領域？

那為什麼武學理論武功秘籍隻能從道家思想道教書籍中領悟呢？怎麼就沒人看四書五經成為武林高手呢？唉，她在想什麼呢？

馮蘅索性扔下《中庸》，改為捧讀自己帶來的薄薄一本《清靜經》，此書通篇講的便是道家修心養性的基本原則，篇幅短小，有限的文字裡是靠各人無盡的體悟參透。可惜，她是個庸人，起碼隻是個普通讀書人，即使她能讀懂最重要的“清靜”思想，但也讀不出什麼武學至理來，更不能像黃裳那般，由一個文官搖身一變為武林第一高手。

不行，她的确沒有一點點武學天賦，隻能品出武學也是玄學之一種，武學修為什麼的對她來說都是玄之又玄的東西。他人能參悟，自己完全不行的最大原因是，他們都是武俠世界裡的土著，而她是從科學世界而來的外來人，彼此系統不同啊……