伍愛華這話一說，很多古人連連點頭，娶個媳婦多不容易啊，怎麼能随便休妻？

“所以，絕大多數情況下，需要休妻換老婆的，都是古時候有錢有權的人。”伍愛華先給出了一個基礎：“因為隻有這一類人，才能有休妻之後換個妻子的可能。”

“而這些人，本來就是食利者階層，在這個階層，人們已經開始講究禮儀了，所謂禮不下庶人，庶人可以不講禮，但是這個階層的人必須要講。”

“剛剛的視頻裡有提到七出，事實上就是禮的要求，七出一詞在唐代後才正式出現，為休妻的必要條件，此外還有不得休妻的三種條件，三不去。而七出源于七去，是在漢代的《大戴禮記》中就已經有記載了，禮記中寫的是婦人七去：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。”

“後面列入法規中，七出的明文規定就是：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾，三不去則是：有所取而無所歸、與更父母喪、先貧賤後富貴。”

“也就是說，如果妻子符合七出的條件，丈夫才可以休妻，而即使符合七出的條件，如果妻子有三不去的情形，那麼也不能休妻。”伍愛華對着攝像頭說道：“是不是比我們現在離婚困難多了？”

“現在離婚，我們隻需要證明夫妻關系破裂，堅持不斷起訴，就能夠離婚，而古代可沒有這麼容易，”伍愛華繼續科普：“比如說無子，你以為妻子沒有兒子就可以休妻嗎？不是，這是說男方一直沒有孩子，畢竟古代妾室生的也是妻子的兒子，而惡疾也要妻子沒辦法參與祭祀才能休妻，而不是不能照顧丈夫就休妻。”

“還有三不去，隻要妻子和丈夫一起為公婆守喪過，丈夫就不能休妻，如果妻子嫁進來的時候還有娘家，想要休妻的時候她已經無家可回，那麼也不能休妻，如果妻子嫁過來的時候家裡屬于貧賤，後來發達富貴了，那麼也不能休妻。”

【現代的窮小子問為什麼沒有女孩陪他一起奮鬥了，我覺得要是有這一條，也許女孩們還會繼續犯一下傻】

【那可說不好，不休妻也不一定是好事，畢竟可以續弦啊！】

【對啊，不能休妻，把她折騰死了不就好了？而且還可以納妾】

【古代妻子死亡率是不是遠高于被休妻的概率？】

看到彈幕上那些話語，很多古代女性都忍不住流下了眼淚。

“小姐，你要撐住啊！”丫鬟勸慰道。

“先貧賤後富貴，先貧賤後富貴，他确實是休不了我這個商戶子女，但是他可以讓我死了再續弦！”小姐的眼睛中都是恨意。

“可是能有什麼辦法呢？姑爺他不同意和離，說會敗壞他的名聲，又不可能休妻，他更覺得自己會壞了名聲……”丫鬟說着都要哭出來。

“所以他每天都想着我怎麼還不死呢？我要是死了，可不就是成全了他，讓他可以再娶一房合心意的妻子嗎？”

“小姐！”丫鬟痛苦：“姑爺他怎麼這麼不做人啊！”

伍愛華這時候也看到了彈幕，不由笑道：“所以我們看小說，說某某家族四十無子方可納妾，然後好多千金小姐想要嫁進去，不得不說，都太假了。”

“人家不能納妾，難道不能喪偶續弦嗎？”伍愛華說着：“而且人家千金小姐真的不希望夫君納妾嗎？守着自己一個人，在生産這麼危險又沒有有效避孕方法的時代一直生到四十多歲？”

“當然，我後面也分析了合理性，就是這些小姐基本都是下嫁，娘家有權有勢，所以人家還真不敢讓她們随随便便病逝。”伍愛華說道：“畢竟夫殺妻雖然降一檔執行刑罰，但是也不是說就完全不處罰了。”

“而且吧，我覺得，要是真的願意把孩子嫁給家裡權力地位比自己差的人家，還不是看好人家是潛力股就是想讓孩子過得舒心，那怎麼也是個疼愛女兒的人家吧？疼愛女兒的人家，哪怕沒辦法把前女婿繩之以法，但除非人家父母死絕了，不然臨死之前高低要把女婿一家帶走啊？”

“畢竟，親親尊尊原則之下，你當丈夫的導緻妻子受傷害可以輕罰，嶽丈過失導緻女婿受傷害，也是輕罰嘛！”

“不行的話，把女兒公婆揍一頓，上告來個義絕不好嗎？”

伍愛華說完，蘇洵眼前就是一亮。