我在坤甯宮居住期間，打聽了不少事，比如皇後全名為諸葛文玥，而諸葛家是康太後的世交，所以皇後屬于西黨。聽說諸葛文玥幼時已穎悟絕倫，更曾是康太後的女兒——懷恩公主張穗殷的伴讀。

張佑豐從前不是太子，所以不太受關注。他的婚事全由康太後打點，諸葛文玥便是康太後精心挑選給張佑豐的妻子。隻是誰都沒料到太子會病死，最後由張佑豐繼位，令出身寒門的諸葛文玥成了皇後。

坤甯宮是舒适的居處，不過略嫌簡約。正常宮殿的架子多是放花瓶、繡屏等擺設，坤甯宮的架子卻全是書典。宮内花草亦不多，隻是殿後有一排青竹。皇後告訴我，她不想看各花争妍鬥麗，甯可看無花無果、高風亮節的竹子。

我住進坤甯宮後，就每天都與皇後一起。她有時會指導我讀書，有時與我暢談古今。我不得不說，她的見解真讓人大開眼界。她雖愛《論語》，卻不似平庸的儒生迂腐，她甚至不懼批評《孟子》等經典。她認為，曾子尚能繼承孔子思想，但傳到孟子已是曲解，朱熹等人更隻是利用《論語》，以包裝自己的理學，與孔子已是毫無關系。我向來不喜程朱理學，當然不會反駁她，但她果真驚世駭俗。

儒生多不讀法家經典，不過皇後博覽群書，對《管子》、《韓非子》等書亦倒背如流。皇後告訴我，《管子》與儒家思想近似，都認為刑法隻是輔助，最重要還是以德教化人民。我對管仲認識不深，隻記得「管仲器小」[2]。我引出《論語》，皇後就直抒己見：「管仲逾禮、奢靡，固然器小，絕非至善。哪怕他德不勝才[3]，卻仍有可取之處。孔子亦非鮑叔牙之流，鮑叔牙聞人之過，終身不忘[4]。孔子卻能與其進，不與其退[5]。管仲助齊桓公九合諸侯[6]，而不以兵車。此非仁，孰為仁？」

雖然她不會因管仲逾禮而否定他所有優點，但她本人吃穿用度都講求合禮，絕不逾矩。其實她常待在自己寝宮讀書，很少外出。一般戎國女子在閨卧休息，都會穿得清涼輕便，比如内穿抹胸，外披紗衫，我偶爾亦會這樣穿。皇後則不然，她一起床，定會梳妝更衣，而衣飾都是預先配搭好的，她再每天輪流穿戴。我每次見她，她總是這麼莊嚴威重，似乎從不松懈。

是日，我又與皇後一起閱讀。她遞給我一套神秘的書冊，我随意翻了翻，看見裡頭有大名鼎鼎的《出師表》[7]，又有《草蘆對》[8]，還有些不明的圖示。我思來想去，推測是諸葛亮的作品集。

她娓娓道來：「這是諸葛先祖傳下來的套書，裡頭全是祖宗的着作。當然，先祖親筆早已丢失，這些都是後代臨摹的。」我有些驚異，不少人會自稱偉人後代，但多半是訛稱。我從沒想過會遇到諸葛亮後人，更遑論親觀諸葛家的祖傳之寶。