至于良謀善策，郭婉實乃乏善可陳，唯有随事制宜，步步為營耳。

諸葛亮究竟厲不厲害，《隆中對》五百年後，仍舊有唐人對之臧否不一。

鼓動之舉，終須落實于行。

若無權柄以承之，皆為空談。

郭婉之主觀能動，不過爾爾。

他人或可喻為戴鐐而舞，猶顯靈動；

而郭婉則如戴鐐之蠕，行動維艱。

無實權在握，執行力不逮，縱使胸有甲兵，籌謀萬全，欲使孫權屈膝稱臣，劉備傾國來附，亦不過戲談。

昔時，有神皇之尊，曾委權于她上官婉兒，使之于政務之上，上官制诰，言出法随，朝臣莫敢不從。

然今非昔比，曹操雖權重，但無人能複予彼如此之柄。

凡百事端，皆需她親力親為，于曹丕之身，力求而得之。

但憑三藏一人，往說吳太夫人以獻質子之事，恐難奏功也。

郭婉曾暗自思量，或可設法挑撥江東群賢與周瑜、魯肅之間，生起龃龉紛争乎？

政壇之上，人心叵測，皆是趨利避害之徒，誰複能對人推心置腹？

值此戰亂之秋，中樞政權馭下之術，在于平衡之道，既需倚重一派，又忌其坐大。

長此以往，猶人身之上的寄生之蟲，各取所需，而派系之屬，亦由此漸生矣。

論及孫吳之政，大抵分為二黨：

一曰淮泗之系，二曰江東之派。

雖曰同朝為臣，但二派之隙已彰。

孫吳之興，源于淮泗，而根植于江東，是故二派于孫氏皆至關重要。

若此二派之關系處置不善，孫吳将永無甯時矣。

孫策争霸之時，志在跨越淮泗，直指中原，故淮泗之将領備受其重用；

而孫權圖霸，則更傾向于安守江東，待機北伐。

此與東晉之局勢略同，孫策猶主戰之派，念念不忘恢複中原；

孫權則似主和之輩，以為固守根本方為上策。

是以孫權對于南方之開發，不遺餘力。

于其戰略體系中，江東本土之派系尤為關鍵，“吳中四姓”即為孫權所重點扶植者。

“吳中”，乃江東吳郡之謂也；

“吳中四姓”，即此地之四大家族，何者耶？

乃陸、朱、顧、張四氏也。

陸議就出身吳郡陸氏。

但此不過郭婉的遐想。

且不論其難得面見四大家族之長，縱得見，彼四姓雖愚，亦非易與之輩，豈會因郭婉之片言隻語，便對周瑜、魯肅等淮泗之将心生芥蒂，乃至刀兵相向乎？

思及此，不過稍舒心懷，使思緒得以流轉，免緻壓力深重，陷入困厄之境。

權柄之場，大者有其張揚，小者亦有其機巧。

郭婉今朝，被曹操所托，羁絆于曹丕之任，困于吳郡，難以施展。

倘若真能脫此束縛，毫無羁絆，則勝負之數，尚未可知也。

姑且勿論其他，若郭婉能内外通行無阻，無須借助曹操之兵力，徑自前往烏桓，引十萬胡兵南下吳郡，則曹操此老賊，亦敢唾面自幹，斥罵之；

孫權此紫髯小兒，又安敢不遣質子以降？

若彼膽敢領兵而出，老娘則無須使詐，但呼一聲“為孫氏者袒”，戰場上即可取汝性命！

當然，此不過一時戲言耳。

區區孫權，豈足令郭婉舍大義而就小利？

非我族人，其心必異。

君不聞五胡内亂之事乎？

縱使粉身碎骨，亦當懷瑾握瑜，守節不屈，豈能讓腥膻之族玷污吾輩清白！

因有此番話題的糾葛，加之侍奉吳夫人時辰尚早，三藏法師遂無急于離席之意，複又步入室内，泰然自若地坐于席上。

其目光再次聚焦于置于憑幾之上的佛法書稿，那些紙張散落無序，似承載着無盡的智慧與思索。

三藏法師的眼神中流露出一絲追憶，仿佛在尋覓着某種遺失的靈感。

于是，他緩緩地在那些紙張間穿梭翻尋，指尖輕觸每一頁，最終，一張線條紛雜、難以辨識的圖畫躍入眼簾。

他小心翼翼地抽出這張紙，捧在手中，仔細端詳，仿佛在解讀着其中的奧秘。

場面有些詭異。