蕭恒者，今上也。字重光，功過後世必有述，筆墨價貴，故不虛耗。獨其早年故事，佚于卷帙。一日，東宮伏案習書，寝食俱廢，事态反常而妖甚。餘掃案清卷，果搜一課外書在手。課外書者，演今上任鎮西将軍事，作小兒圖畫也。事敗露，而東宮神色不更，問餘曰：吾父英雄好漢乎？王八蛋乎？餘苦思良久，實不能答。故拾掇舊書，略作補遺，以為《元和玉升遺事新編》，其老子做派，交由他自己分辨去。陛下如觀此卷，定無遷怒。餘誠惶誠恐，再拜頓首。奉皇四年春日，李寒薰沐敬撰。

今上者，蕭恒也，大名鼎鼎，如雷貫耳。然肅帝元和十四年，人不見經，職不在傳，籍籍無名一逆賊而已。此入京都，實屬生計所累，為沖年底績效，雪夜奔走長安。因緣際會，于荒郊逢一賣蔔者。賣蔔者誰？癞頭和尚者也。

他二人相見，實無旁證，全賴事主口述，原話是：“……遇見一個算命和尚，非拉着我扯東扯西。雪又大，又沒個遮擋，追殺的還不知什麼時候到，我趕緊給了他兩個銅闆走了。說的什麼，也記不太清了。”故按當事人本義，敷衍文字，以為開篇。内容如下：

彼夜月黑風高，大雪如席。饒他英雄好漢王八蛋，全都凍成冰溜串。連蕭恒此等蓋天下之英雄漢，不世出之王八蛋，都舉止狼狽，形容凄慘。各位看官以為如何？見他十六七一個毛頭小子，大冬天隻穿一身鴉青粗布箭衣，八成也絮不起棉花。右牽瘦馬，左打火把，照明效果勉強能到馬前蹄。走近細觀：第一眼瞧臉，相貌平平，面黃肌瘦，顯然營養不良，代謝系統也很紊亂；再往下打量，窄腰闊肩，身材精瘦，渾如削片下湯的面片投胎。腰佩一口環首刀，刀長一米，重一斤，乃破銅爛鐵之邊角料耳。

癞頭和尚于不遠處止步，贊曰：“好劍。”

蕭恒一時分不清他是罵人，還是不認得兵器，信口胡吹。故不發作，頂雪就走。

和尚快步上前道：“我稱施主為好劍。”

聽他确切在罵，蕭恒不怒反奇，正要聽自己賤在何處。和尚反而阿彌陀佛，說：“天機不可洩露。”邊說邊将缽盂往前一托。

蕭恒凝目看他。和尚嘿然一笑。

蕭恒會意，從懷中捉出兩枚銅闆，當啷兩聲，交錢入賬，等他說個子醜寅卯。

如此天寒地凍，那和尚隻着又破又舊一口鐘，光頭赤足，卻氣熱手暖，容光煥發，蕭恒便知是異人。待那和尚念念有詞畢，方道：“施主是雙刃。當為天下之利器，定海之神針。施主欲大成，必先割己手。”

利器神針之語，而今常見于奏章贊詩。然彼時蕭恒尚年少，未聞溜須拍馬之辭，隻聽着古怪，道：“傷敵一千自損八百，可算不得什麼好劍。”

和尚便道：“今有《南歌子》一詞，蔔施主前景，極為妥切。”

蕭恒道：“敢問詞？”

和尚又說：“天機不可洩露。”

察覺他開口忽悠，蕭恒冷笑道：“和尚賣蔔，既不問八字，又不取巫筮，當是看面相。但若以假面示人，又該如何？”

和尚說：“施主錯矣，皮相非相。”

蕭恒問：“那什麼是相？”

和尚道：“有四相。曰我相、曰人相、曰衆生相、曰壽者相。施主有佛緣。”

蕭恒小小年紀，卻已殺人如麻，便單手按刀示意，笑道：“豈有殺生的佛？”

“放下屠刀，立地成佛。無殺生的佛，有救人的佛。”那和尚道，“我觀施主四相，四相皆未能破。不破四相者，是俗人。”

蕭恒笑道：“那我和你們應當一見如仇，談何緣分？”

和尚道：“地藏菩薩曾發宏願：地獄不空，誓不成佛。”

蕭恒沉默片刻，問：“佛相如何？”

和尚合掌說：“佛法無相。”

蕭恒說：“我的确是個俗人，隻想請你看看有相。”

和尚竟似長出一口氣，“好說。”

且聽他道：“有子而無妻，有緣而無分，有志而無時，有力而無翼。”

此語為當事人補叙，講得臊眉耷眼，支支吾吾。餘自覺其供述态度不夠誠實，或因河東獅在旁，未敢盡言，十分體恤，故自行演義以下内容。與現實相悖處，須請教事主，餘不承擔任何責任。

還說當日，蕭恒摩拳擦掌，恭敬道：“請問和尚，我娶的什麼老婆？”

和尚念佛數聲，叱道：“俗甚！本以為你是把好劍，還真是好賤！開口不問金銀财帛、高官厚祿，先他媽的問女人。須知公元前七百餘年*，周幽王邊從牙縫裡剔下塊鳳凰肉，邊問和尚：'何女堪配？'和尚不答。不久褒姒入宮，周幽王要用烽火配美女，燒光了整個西周朝。褒姒者誰？龍唾沫所化之黑蜥蜴，觸幼女而生産者也。何觸能受孕？必是□□。□□而得之，是為淫；再至公元七百年，唐玄宗邊從大腿上拔下根鳳凰钗——估計是梅妃那娘兒們攮的，野物難馴，是故上床愛得真切切，下床恨得牙癢癢。他便問和尚：'何女堪配？'和尚不答。不久楊太真入宮，唐玄宗要用荔枝配美女，吃垮了整個盛世天寶。楊太真者誰？唐玄宗之子壽王之妻也。何婦能作夫之小媽？必是爬灰。爬灰而得之，是為亂。可知沉湎美女，非淫則亂，不光斷你事業劍，難保不斷你□□劍哩！”

有關美女□□的言論，蕭恒很不以為然，怒而辯之。其言一針見血，針砭時弊，一正累朝累代罵美女禍國之歪風邪氣。諸傳奇俱有叙，此不贅述。蕭恒辯時，為照應其前途無量之身份，本當出現一些異象：什麼彗星襲月啦，白虹貫日啦，電閃雷鳴啦，隕石降世啦……但自古大賢虎變，愚夫難測，故當晚雪隻下得更緊耳。