得到了谕佳的答複之後，文悠納取回了手機，放進口袋裡，喝完杯中的茶，站起身來：

“既然這樣的話，那我就不打擾你思考了，白河教會那邊還有些事情，我先告辭了。”

說着，悠納便轉身準備離開茶室。池谕佳卻沒有起身的意思，她靜靜地凝視着面前的茶杯：

“反正不是什麼要緊的大事，為什麼不做下來再喝幾杯茶呢？”

悠納回過頭來，對她笑了笑：

“如果想找我聊天的話，就來白河教會吧，你也确實應該多出去走走了。”

送走文悠納之後，池谕佳又回到了茶室，她呆呆地坐在椅子上，看着灰蒙蒙的天空，連她自己都記不起當時心裡在想些什麼。

她相信，一向以科學與理性教導民衆的當局，會一直貫徹信仰自由的方針，繼續給予自己保護與寬容——至少這麼多年來，她與教會相處和睦，本身也遵紀守法，自然也理應不會受到牽連。

但為人清高的她，依舊誤判了兩個事實：其一是，她高估了民衆受到教化之後的思想獨立程度，其二則是，她低估了互聯網對人與人之間同理心的解構程度。

原以為自己永遠不會被卷進這些事情當中，但文悠納來訪後不到兩周，互聯網上便出現了不少極端的言論。那些人打着唯物主義旗号，對各大宗教口誅筆伐，同時還指出，鏟除社會上 “封建迷信”的行為，已經刻不容緩。他們激揚文字，揮斥方遒，号召着用科學的光掃除一切陳腐。有些帖文的言論則尤為刺耳，把教堂裡的神父還有寺院裡的僧人稱為社會的蛀蟲，因為他們享用着信徒們的捐贈，又不事生産，還可以依據相關法規而免除賦稅。

看到這些，池谕佳也不由得苦笑：這可真是一個光怪陸離的時代。在這個時代，科學與工具理性成為政治規訓的手段，人們一邊宣揚着科學與理性，一邊在這兩者的推波助瀾之下為止癫狂——在她看來，這隻是另一種形式的盲從與自我感動而已，但民衆們随着時代的潮流而動，她能做的也隻是默默地堅守着對現代性的反思而已。

隻可惜，在時代的浪潮之下，沒有人能夠獨善其身，尤其是像她這樣逆流而上的人。

羽山的市民們很快回想起了曾經的都市傳說——“白沿山上住着一位巫女”，于是流言蜚語紛至沓來，互聯網上開始廣泛地揣測廣園館女主人的真實身份，幾乎每天都會有人潛入洋館附近的樹林，企圖一探究竟。雖然布置在洋館四周的結界将那些不速之客擋了回去，但池谕佳也愈發對這樣的事情感到力不從心。即便從來沒有在網絡上回應過任何與自己相關的話題，她也逐漸對無窮無盡的輿論攻勢感到厭倦了。

真正壓倒駱駝的最後一根稻草，來自一位池谕佳在月秋大學讀書時的後輩，兩人在此之前交集并不多，通常隻是逢年過節時，她會收到來自後輩的節日祝福，并回複上一句“謝謝”，僅此而已。但也正是這位後輩，不知道通過什麼手段與渠道，打探到了池谕佳的各種信息，并散布到了網絡上，加之“讓我來揭露白沿山魔女的真面目”這樣的标題，又斷章取義地曲解、甚至是編造了許多說辭，指責池谕佳“曾經使用惡意的政治隐喻來诋毀當局”，還順便揭露她“生活作風奢侈糜爛”等諸多問題。

後輩那如同革命小将一般的激烈批判，與幾近聲淚俱下的控訴，自然引來了巨量的關注，甚至驚動了白河教會與池谕佳在體制内的熟人。在了解情況之後，他們迅速動用各種手段删除了所有對谕佳不利的帖文，本以為這樣能夠減輕這件事造成的惡劣影響，但最終卻适得其反，粗暴的舉措激起了更多民衆的憤慨，許多人在各種社交平台上被動員起來，在一個陽光明媚的晴天，聚集在了白沿山的腳下，準備将自己的滿腔怒火直接投射到這個所謂的“魔女”身上。

在察覺到異樣，并馬上通知了白河教會之後，心力憔悴的池谕佳散去了結界，讓那些人來到了廣園館的庭院前。他們憤怒地将栅欄鐵門搖得山響，高喊着讓她從洋館裡滾出來，又将早就準備好的各種雜物扔向樓房的窗戶，玻璃破碎的聲音回響在庭院裡。

池谕佳走出洋館大門，圍在庭院前的人們立刻安靜了下來，但下一個瞬間，沸反盈天的辱罵聲便萦繞在庭院當中。人們不留餘力地将各種污言穢語從口中噴出，而池谕佳隻是面無表情地默默承受，冰冷的目光直視着人群。然而，在看到人群中出現了那位後輩的身影之後，她的眼神變得痛苦與絕望起來。她看着後輩的眼睛，喃喃地說着：

“我的後輩，原來也有你麼？”