另外，制作和佩戴香囊也是古老的端午習俗，而且是所有的端午習俗中，最富靜态美與溫馨氣息的一種習俗。香囊，又稱為香包或荷包，是将具有濃烈芳香氣味的中草藥研成細末，裝入用彩色絲線和彩綢繡制好的花紋、形狀、大小各異的秀囊裡，再将囊口縫合好，随身佩戴或系于床帳或車辇上，有驅蟲、避瘟、防病的功效。

端午節還有着鬥百草的習俗，而這個鬥也有“文”和“武”的區别，文鬥就是比誰采的花草種類多、誰知道的花草名稱多，就勝出，這個習俗現代倒是很少見，但在曹公的《石頭記》裡有相關的描寫；而武鬥則是由兩方互相扯草，先把對方的草扯斷的一方就是赢家。這個遊戲唐風小時候玩過，用的是一種俗名叫“官司草”的草莖，先各自在“官司草”的頭部位置打上一個節，再将雙方的草莖穿在一起，然後往自己這邊使勁拉扯，直到其中一方的草莖斷掉為止。鬥百草的活動在唐朝十分盛行，上至耄耋老人下到垂髫小兒都很喜歡這種沒有什麼技術含量但卻很有意思的活動。

在現代很少有人知道端午節還有一個别稱——“女兒節”，這裡的“女兒節”是特指父母之“女兒”。根據《帝京景物略》中的記載，從五月初一到初五，北京的每家每戶都會把家裡的小姑娘打扮得很漂亮，再折一支石榴花插在頭上，然後在端午節這天中午之前，大家躲進天壇，等午後再出來，意為避五月的“毒”，是為家中小閨女祈求健康的一種儀式。如果女兒長大嫁人，在端午這日也要回娘家看望父母，與家人團聚，所以，端午節也稱“女兒節”。不過，關于端午節也叫“女兒節”似乎還有其他的說法，據說與武則天有關。

由于端午在古代是個盛大而隆重的節日，朝堂上自然會有飲宴、吟詩及賞賜文武百官的活動；當然，民間也不例外，今日在這曲江池邊上就有不少身穿輕薄細葛夏衣的風流才子，手裡輕搖着羅扇，對酒賦詩，偶有佳句一二，便大聲誦讀吟哦，引得衆人陣陣喝彩稱贊。

古代的端午節，舉國同慶表現得尤為突出，和尚道士們自然也不會放過這個發展信衆的良機，除了在各自的寺廟和道觀有大型的法事等慶祝活動以外，曲江池邊和會場也少不了他們的身影。幾個孩子高興的與一個小道士打着招呼，原來是那個有名的道觀也派了人出來，給信衆講道，順便看看病、算算卦。今日慶端午，人山人海中居然也能遇到相識之人，實屬有緣，幾個小家夥歡呼雀躍，與小道士叽叽喳喳地說着剛才的見聞，後又聽說觀裡也有熱鬧可看，遂紛紛鬧着要去那有名的道觀。