慕容夫人似早有預感，痛苦地閉上了眼。

果然，那些來刺殺他們的人并非尋常殺手，而是妖族，否則不會到需要術士結印保護的地步。

窗外藍色的微光方凝聚起來，便被什麼東西擊碎，術士們拼死結印，卻隻能看着結界被妖族刺客一次次擊得粉碎。

雖知這些都是慕容雪的回憶，是過去的事，但青鸾仍舊看得膽戰心驚，不自覺将手攥緊。

看來為了取他們性命，妖族此番派出的都是精銳，此劫他們怕是難以逃過。

卻說妖族與華胥之間，之所以有如此深仇大恨，不惜一次又一次地下血本刺殺華胥皇族，這一切還與華胥的修仙方式有關。

尋常人修仙，或服食丹藥以求長生方術，或采用辟谷清除腸中穢氣，亦或者呼吸吐納養生内修，當然還有行善去欲積攢功德的路子，然則華胥國的修仙方式，可謂是另辟蹊徑，十分與衆不同。

這還得從華胥國立國之時說起。

華胥早前并非一個國家，更像是一個部族，最早的國主也并非慕容氏，而是一個奇女子名為華胥氏。

從她開始，便紮下了華胥世世代代修習仙術的根基，因年代太過久遠，許多事情已不可考，隻知道某一日，華胥族人仿佛堪破了什麼法門，竟集體白日飛升，留下這偌大一個部落，後來被最早一任華胥國主撿了漏，組織周邊以捕獵為生的獵戶們聚集而居，竟然就此建了國。

這最早一任華胥國主便是慕容氏，最關鍵的一點在于，這位慕容氏曾是個捉妖道士。

華胥國立國之後，修仙風氣一如曾經的華胥部族，甚至因着有前人集體飛升之鑒，這一股修仙之風可謂更甚，又因着國主曾是捉妖道士，華胥國就此定下了一條獨特的修仙基調，那就是以捉妖作為修仙之道。

妖丹可外敷内服，妖氣可提煉淨化，甚至妖骨也可以打磨成趁手的法器，将妖精們修煉了幾百年甚至上千年的道行據為己用，這般另類的修仙方法，竟比尋常方術還要來得方便快捷。

但要知凡事過猶不及，即便是那林子裡的益蟲，數量多得超過自然所需，那也會泛濫成災，因已破壞了生态平衡。

華胥國與妖族之間的仇怨，便是如此。

最早的國主慕容氏倒也不是個好殺濫殺之人，算得上是一個勤勤懇懇降妖伏魔的好道士，他将捉妖修仙術在全國推廣開來的時候，也定下了一個基本理念，那就是隻捉壞妖，不殺好妖。

但他畢竟不曾當過國主，也不了解人心，更沒有預測到，當一整個國家的人都以捉妖為生的時候，周遭哪裡還有那麼多壞妖可以給他們捉。

隻捉壞妖不殺好妖的基本理念，等到真正落實下來，便成了逢妖必捉應誅盡誅，華胥國人，真真正正成為了全天下的妖見愁。

由此可見，華胥與妖族之間的仇怨，并非一日兩日積攢起來的，那簡直稱得上是血海深仇，完全是個不死不休的形容。

也正因如此，一代又一代的華胥人以捉妖作為修仙之道，一代又一代的妖族便将刺殺華胥皇族視為終身使命。

聽慕容景講起這一段國史，青鸾幹幹地笑了兩聲，然後咽口唾沫，不自覺往旁邊挪了挪，下意識離慕容景遠了點。

誠然他們妖精在化形之前，不過是天地間的飛鳥走獸，心智神思是低級了點，待到修煉得有了些術法本事，比起其他種族來，便更容易動歪念頭，也更容易走彎路。

這當然有他們自己的原因，仿佛骨子裡是有些劣根性，否則也不會隻聞捉妖師，不曾聽說過捉人捉仙的。

但世間事，大抵不能一概而論，亦有不少妖精心懷善念，亦或隻是茫茫然待人點化，一棒子将他們盡數打死，隻因他們生下來便是妖，卻未免有些冤枉。

看得出來慕容景是個成熟的孩子，是個與衆不同的華胥皇族，見事十分全面，能夠跳脫出兩族之間的積年仇怨，他雖然前不久才在宴席上被妖族刺殺過，但評價起這段曆史來，倒也不失公允。

“妖族刺殺我們，或為自衛，或為報仇，有多少妖在華胥人手下喪命，又有多少華胥人死于妖族的報複之下，冤冤相報，沒有盡頭，看起來是何等糾纏，然真要計較起來，這一樁積怨其實是由華胥而始。”

青鸾覺得慕容景說得很有道理，點點頭，又往回挪了挪，靠他近了點。

“誠然華胥開國之主稱得上是降妖伏魔，然則到如今，華胥舉國上下以捉妖作為修仙的法門，不知濫殺了多少無辜，這一筆帳，終究是要華胥來了結的。”說到這裡慕容景歎了口氣：

“可是捉妖修仙乃華胥經營了幾千年的國本，豈能輕易動搖，這其中盤根錯節，若想放下捉妖的法器，不知将觸動多少人的利益，也不知華胥國人是否能夠接受，更不知妖族是否還願冰釋前嫌。”

沒想到慕容景小小年紀，便思慮得這樣多，将事情想得這樣長遠，青鸾很是感佩，繼而寬慰道：

“既然華胥與妖族的仇怨，并非一朝一夕積攢起來的，那麼想要化解此怨，自然也不是一朝一夕之功，好在你還有時間，也有足夠的本領，可以慢慢扭轉這樣的局面，隻要你有改變現狀的想法，無論如何總有辦法，也總會來得及的。”