“這是我們狩怨師信仰的世界觀，也是我們這個職業最早的由來。”花屏昇接過話題，她說道：“我們是一個古老的組織，如果要追溯曆史，可以追溯的祖先是伏羲。你看到了，伏羲通過記錄影子，區分了世界的陰陽，也奠定了陰陽平衡的世界基調。”

“您剛才看見的是太極圖，您肯定也聽說過太極生兩儀，兩儀生四象。世界上的萬事萬物，追本溯源都會到這兩儀中來，一為乾，二為坤。如果說天為乾，地就為坤。樹幹朝着天空生長，樹枝朝着地下紮根。白天是陽，夜晚是陰。外表是陽，内裡是陰……”

周翔懵懵懂懂，問道：“那我看到的那些怪物就是……陰？”那些怪物怕日光，怕日光的恐怕就是陰了吧？

花屏昇笑着搖搖頭，說：“不好說。陰陽隻是我們人為的一個定義，從我們的角度我們認為太陽升起，萬物複蘇，人類可以自由活動，那白天就是陽，夜晚就是陰。可是如果是夜行的生物呢？他們白天休眠，晚上才能發揮生命的價值，夜晚才能生長自由活動，那是不是對他們來說，夜晚才是陽，白天才是陰？”

周翔怔了下，緩緩地點頭。的确，從人的角度，從自我的角度來看，陰陽是我們人類定義的。可是如果換一種生物呢？他們活動生長依賴的是另一半空間，那對于他們來說，我們所在的這個空間，這個過程，是不是才叫做陰？

花屏昇繼續說道：“這隻是一個背景，您略了解下就好。了解了背景，我才好跟您繼續說這些都是怎麼回事。”

周翔點頭，請花屏昇繼續說，花屏昇的确是做老師的，講話的速度不疾不徐，聽着非常舒服。她說：“我們姑且按照我們的習慣分陰陽，這世界上的一切都可以按陰陽來分。我們的地球，乃至整個宇宙，都有一個陰陽，隻不過各自的參照物不同罷了。

咱們說回你看到的那個東西，我們叫他們為‘怨’，怨是什麼呢？從他生存的空間來說，它是靈的一種。這裡又要說到‘靈’。如果我們把我們所在的，活着的這個世界，我們能看到的這個部分叫做陽，那麼我們看不到的那個部分就叫陰，在我們這個部分活動的，我們叫做生，而在另一部分活動的，我們就叫做‘靈’。

‘靈物’與我們‘生物’一樣，多種多樣。我們的生物，有人，有植物、有動物、有昆蟲、有微生物。我們認為‘靈’也一樣，我們有什麼，他們就有什麼。因為‘萬物皆有靈’時間有一種生物，陰間就多一種‘靈’。種類一定與我們的生物一樣多。

所以您看到的那個，是‘靈’的一種，叫做‘怨’。所有的‘靈’其實跟我們共同存在在地球上，但是具體在哪，我們不知道。但肯定不在我們已經知道的地方，不在高溫的地球外核和内核不在火箭升空能看到的外太空，我們能看見的地方，都不是。”

周翔的腦袋此時像被硬塞進去了一個地球，世界觀差異太大，一時轉動的有些費勁。他努力的從頭腦中組織着語言，問道：“您的意思是不是說，我們傳說中那些神仙、人死後的鬼魂，妖怪，其實都是存在的，隻不過他們在哪我們不知道……也可能，他們就生活在我們身邊？”

花屏昇點點頭，又搖搖頭，說：“如果我們假設我們傳說中的神仙妖怪鬼怪精靈都是‘靈’的話，那他們跟我們一樣都生活在地球上，但是‘靈’是不是我們說的那些神仙精怪，究竟在哪裡，是不是在身邊，我不知道。”

周翔放下疑問，說：“那您接着說這個‘怨靈’”

花屏昇繼續，她說：“剛才我說的‘靈’是一個泛指的概念。單獨說到‘怨’那還不能叫‘怨靈’我們先說，為什麼我們要叫它為‘怨’。這個‘怨’是怨恨的‘怨’。是因為這種靈，它依靠人類的“怨恨”生存。或者說，它依靠獲取人類的‘怨恨’打破空間界限，能到我們的陽間來。

煮沸的茶湯“咕嘟咕嘟”做響，周翔聽的認真，完全把它當成了背景音。花解語拎起茶壺，先遞過一杯給花屏昇，再遞了一杯給周翔，周翔完全沒看到。

花屏昇吹了吹茶水，淺淺的啜了一口，放下茶杯，繼續：“從人類到現在，我們經常能聽到各種‘靈媒’的事迹，他們可能叫巫師，可能叫神使，可能叫大仙，總之這些人都有一個本事，能看到或者聽到普通人看不到聽不到的東西。但無論怎樣，這些靈都需要靈媒來溝通。這些靈可能會影響我們的世界，但不是直接的，它們通過幻象，通過‘靈媒’通過托夢，通過各種卦象來提示或者影響我們的生活。

但，‘怨’不是。‘怨’這種靈它吸收人的怨氣。人的怨氣有些是對自己的，有些是對别人的。‘怨’最喜歡的是人對别人發的怨氣。它在它的世界就能吸收到我們人的怨氣，然後成長，當成長到一定程度，它就會開始挑挑撿撿，專門吸收一個人的怨氣。

當它積攢的怨氣足夠多，它就會打破靈和人的空間界限，來到人的世界。”

周翔忍不住插嘴問道：“我看到的那些就是來到人間的‘怨’？”