嶽鹿書院講明義理,以修其身,然後推己及人,非徒欲其務記覽,為辭章,以釣聲名,取利祿而已，秉持着平等講學、自由論學原則，多以自由教學、集中教學為主，而自由教學主要是公開講課，以本書院學子為主，院外學子可自由傾聽，一人教學，四方之士鹹來聽講受教，前來學者多至講堂無以容。

凡學于此者，必嚴朔望之儀；謹晨昏之令。居處必恭，步立必正。視聽必端，言語必謹。容貌必莊，衣冠必整。飲食必節，出入必省，讀書必專一，寫字必楷敬、幾案必整齊，堂室必潔淨。相呼必以齒，接見必有定。修業有餘功，遊藝有适性，使人莊以恕，而必專所聽。選自佚名。

是以，國有國法，家有家規，書院自然亦有書院的規矩，莫不遵從。

而嶽明堂激烈的吵鬧聲已然透過牆面穿了過來。

少年執掃帚，一邊清掃着落葉，一邊望着牆頭若有所思。

子曰：“吾道一以貫之”，曾子曰：“忠恕而已矣”如何？

這句話翻譯過來：孔子說：我的思想一直是貫徹到底，曾子說：老師的思想就是忠恕罷了。

“是極是極”

“忠恕之道，貫者貫穿,以一理貫穿萬事,則萬事皆有其理.孔子之道,一理分為萬事,萬事歸于一理，有入世者,有出世者，而能一以貫之.然出世之道非常人所能了解”選自佚名

“儒聖之言乃人之聖言，爾等莫不遵從”

附和之言居高不下。

很快就有人高聲疾呼：

“世間之事豈可忠恕能平之，若一人作惡殺了全村之人，此人悔矣随墜入空門，日日布周施善，可要忠恕哉！”

一聲未平，又亦聲而起：“若一人乃天命之年，家有慶餘，素日向善，賊子一時惡念生，将其妻兒卻殺之，五年後，賊子投入空門，善人仇殺之，一人死，百姓怨憤，又何以忠恕哉？”

“是極”“是極”

有人振臂高呼，顯然贊同後邊幾人的觀點：忠恕之道是不可以一貫之。

“他殺他，他又殺他，子子孫孫何時了，不過三代便無子嗣哉！何不忠恕，方能生生不息？”有人就事論事，開始勸人放下仇恨。

“君君臣臣父父子子，敢問莊兄，若是有人殺你親父，辱及妻兒，難道爾等也會置之不理？”

“你！”“孫兄此言差矣，嗜父者，自有律法制裁，辱及妻兒者，在下忠恕之”

“切”“嘁！”“莊典你這厮..”

“姜尚？”回應他的是一拳頭，一拳頭下去，莊典嘴角發麻，猝出一口鮮血，“你聽我說”“是非與否，妻兒自有論斷！！”

這話：我是忠恕的，至于我的妻兒是不是忠恕的，我不知道？

“嗬”“沒想到！咱們莊大公子的忠恕之道是這麼來得，真是好啊”

“我呸！堂堂男子漢不給妻兒讨回公道，居然還想着讓妻兒自己讨回公道，無情無義之徒！”錢山也被這句話氣得原地爆炸，拿起手裡的樹葉全部丢到那厮身上，好似洩憤一般。

“就是”“就是！姜家小姐真是瞎眼找了這麼一個負心漢，也難怪姜尚這麼端方君子竟然惱羞成怒了”

面對莊典薄情之言，學堂學子義憤填膺，議論紛紛，衆人攻讦之。

莊典急得臉上冒汗，抖了抖身上的枯葉，望着自家小舅子，對上人群激憤、不滿、唾罵的神色，恨不能鑽地之。

他氣得面紅耳赤，張嘴嗫喏着，欲言又止，最終還是有不少枯葉落進嘴裡，這才閉嘴不言，隻是失望地回視着小舅子，擡眼卻不見其人，以為自己惹怒了對方，他私下張望，遍尋不得姜尚，心下一急了，這才驚覺自己被人擠到人群前，想擠出人

群，一次次被人推搡回去，有好幾次差點撲到在地。

“你不配”

“聽說當初姜家小姐抛繡球是抛給孫淵，誰知道這厮仗着自己有一些拳腳功夫将球奪了過去”

“可惡！姜小姐與孫淵兩情相悅，青梅竹馬，郎才女貌，也難怪她成親之後再也不去繡滿樓了”

誰都知道，姜家小姐最愛繡制物件，繡工了得，是以繡滿樓對外宣稱：随時都收購姜小姐手裡的繡品，更以樓裡有姜小姐的

繡品為殊榮，常常将其貢獻于上京城。

連最愛的繡品都不動手了，可見其婚後并不開心罷了。

之言在耳畔四起，震得莊典臉色劇變，他臉色為之大白，喘不過氣來，神色戚戚然，急雨打落水狗一樣落魄。

霎時，牆外梵梵清音鋪開，震蕩哉院子内外。

“一貫忠恕，雖有大小之不同，大要都是心上做出。聖人之心，渣滓淨盡，統體光明，具衆理而該萬用，故雖事物之來，千條萬目，聖人隻是那一個心應将去，全不費力，如繩索之貫錢。然《易》所謂「何思何處，殊途而同歸，百慮而一緻」者，正聖人一貫之說也。彼學者之心，被私欲障蔽，未便得他玲珑，須是學者工夫純熟，則一旦霧除雲散，自是一貫境界。是知一貫乃聖人事也，忠恕特學者事，但聖人見快，學者見遲，一貫是熟底忠恕，忠恕是生底一貫，本非有二道也。曾子恐門人曉一貫未達，故借忠恕以明一貫，是将一貫放下說了。若程子于穆不已，各正性命之言，則借天地以明忠恕，是将揭起來說了。彼此互相發明，在人領會之耳。”

這段話好似一陣微風拂過微波四起的湖面，并沒有掀起驚天巨浪，反而将漣漪飛起的湖面吹平，慢慢沉寂下去。

是了。

聖人之心是光明磊落的，他們這些凡人有雜念，自然也就有私心私情。剛剛那般數落莊典說到底也是一人私念，或洩憤，或嫉妒，或坦言，怎可将自己私念強加于人？