越往上走，林伽儀越覺得腿軟，不知不覺從一開始的分攤一部分重量到完全壓在了齊鶴連身上。

終于，踏上最後一級台階的時候，林伽儀重重呼出一口氣。

“我們坐會兒，等等智桤師父吧。”

“好。”齊鶴連承擔着兩個人的重量，也沒好到哪兒去。

“不必。”

林伽儀驚恐地回頭，發現智桤師父不知道什麼時候已經趕上來了，沒事人一樣站在他們旁邊，隻有膝蓋上的灰證明他一步一跪的虔誠。

“兩位，清禅大師就在後殿，請随我來吧。”

智桤師父一步一跪近一千級階梯，仍然步履如風，林伽儀和齊鶴連互相攙扶着跟在後面，跟上了年紀的老人一樣。

見二人新奇地看着壇城，智桤師父介紹道：“壇城中央的佛塔代表‘須彌山’，它象征世界的中心。周圍的湖泊則象征‘四大海’，寓意世界的廣闊與浩渺，而我們，都隻是滄海一粟。圍繞在佛塔周圍的道路則代表了通向涅槃之路的‘八曲九折’。”

智桤師父推開沉重的廟門，一股塵封的氣息撲面而來，殿内香煙缭繞，卻聽不到任何念經誦佛的聲音。

“這裡就是大經堂前殿樓。”

跟着智桤師父邁入大殿，林伽儀這才看見大經堂裡面的樣子。

大殿中央供奉着一尊巨大的金色佛像，頭戴黑珠，伸手張指。周圍的神像也都色彩斑駁，仿佛經曆了無數的風雨滄桑。佛像前的長明燈閃爍着微弱的火光。

智桤師父上前，給即将熄滅的長明燈添了些油。

壇城内飾融合了彩繪、壁畫、木雕、唐卡、壁飾、鍍金等裝飾技藝，上面纏繞着歲月的痕迹。

壇城中的元素衆多，将抽象概念具體化、将信仰轉化為可視化的藝術形式。其中，金色或銀色等華麗色彩代表神聖和高貴；而蓮花、祥雲等圖案，則象征着吉祥和平靜。這些元素相互交織，将信仰以一種獨特的方式呈現出來，神秘、肅穆、隆重。

跟着智桤師父在殿内拐了好幾個彎，又走進走出好幾個殿，他終于停下腳步。

“二位，清禅大師就在裡面。”

林伽儀聞言看去。

錯落有緻的摩诃寨裡，有一個被其他高大的殿遮擋着、不為人所知的房間，房間頂部是金頂，外牆是赭紅色，木門是黑色，上面密密麻麻刻滿了經文，門口精心堆着幾塊石頭，旁邊系着紅色的經幡。

房間裡面，一個人背對着大門，手裡敲着引磬，嘴裡念誦着“二次及行續部義，願以無盡清淨理，盡斷無知邪解疑，精勤修行為心要，如是學習廣大行，願有力者恒相助，令諸災難名亦無，順緣如意皆圓滿”。

智桤師父看着清禅大師不作聲，林伽儀和齊鶴連也不主動打擾，隻是靜靜看着。

終于，引磬的聲音停下來，清禅大師也停止了念誦。

清禅大師站起來，将引磬放下，朝智桤道：“智桤，你先出去吧。”

“是，師父。”

智桤師父雙手合十退休，清禅大師這才看向林伽儀。

“林伽儀？”

“是我，清禅大師。”

“我是雅瑪拉加。趙沉讓我給你帶來這個。”清禅大師從佛像後面取出一個明黃色布包裹着的木匣子。

清禅大師拿開明黃色的布，将黑檀木匣子交給林伽儀。

回去的路上，林伽儀看着鑲嵌着七寶石的黑木匣子出神。

清禅大師、或者說是雅瑪拉加說，一定要回到居住的地方再打開。林伽儀不懂。

不是普通的身份證件嗎，為什麼一定要離開摩诃寨，到了居住的地方再看？

齊鶴連抽空看向林伽儀：“伽儀，既然清禅大師說了，回到住的地方再看，我們多等一會兒也沒什麼。”

齊鶴連沒打算繼續回昨天住的旅社，而是趁時間還早，開車出了羅蔔楞。

天黑前，車跟着導航開到了那楞附近。

那楞有一片濕地公園，周圍商業發展較好，賓館、旅社、酒店，當地小吃、火鍋、各大菜系，應有盡有。也有來自世界各地的遊客。

齊鶴連找到的賓館的老闆是一個三十來歲的女人。

進店的時候，女人正在和隔壁飯店的老闆娘一邊聊天一邊嗑瓜子。

女人說，她姓宋，賀平來的。年輕的時候犯了一些錯，出來之後準備去西川看看，途徑那楞，覺得和這裡投緣，就在這裡住下了。

一開始，宋女士在當地人開的飯店洗盤子、打掃衛生、洗菜，幹了三年，省吃儉用有了點積蓄，就開了一家小飯店。

後來生意不好，宋女士關了小飯店，又去景區做了兩年，這才出來開一家小賓館，平時的收入也夠生活。

宋女士的眼尾上挑，沒有表情的時候，嘴唇整體微微下垂，輪廓清晰、銳利，眼神卻格外柔和，像是備受打擊之後才有的沉靜。

宋女士把鑰匙遞給齊鶴連：“三樓左轉盡頭就是你們的房間。”

“謝謝宋姐。”

宋女士擺擺手，從身後的櫃子上拿出兩瓶可樂，遞給兩人：“我這裡不管飯，你們要是餓了，得早點出去找吃的，這邊的店鋪晚上八點以後基本就都關了，早上十點以後才開門。”

“好，宋姐，我們知道了。”林伽儀嘴上應着，心裡卻覺得奇怪。

就算那楞地方偏，但怎麼着也是一個景區，打烊早也就算了，怎麼開門也那麼晚？林伽儀搜了一下這邊的日出日落時間。

早上六點四十五日出，晚上七點四十五日落。

拐上三樓，林伽儀透過打開的琉璃窗看向外面。

暮光四溢，濃雲欲墜，太陽滞留的金色在潔白的雲層中流轉，暮色沉沉之時，山丘已成黑色剪影。

是景區，但街上寂寥，鮮有人影。