哪怕這個對象是有着一半以色列（人理）的王太後。

上一任王亞比雅還是她親（泥土）生的兒子。

“你到底想到哪裡去了？”知曉自己兒子在想些什麼的非尼哈皺着眉，與自己兒子容貌相似的臉上帶着想教育兒子的意動。

“我隻不過是想去确認某些事情罷了。”

“你沒有安慰她？”亞比書鼻翼微動，嗅着非尼哈身上的某種特質香料味道。

“安慰當然是有，我畢竟是神的祭司。”非尼哈頓了頓，估計是在思考該怎麼說。

“把陷入迷茫的異教信徒帶入正軌也是我的職責，萬一她就因此信奉我們的……”

說着說着，發現亞比書的目光不對勁，非尼哈的表情有些一言難盡。

“你放心，我對她并無男女之間的感情。更何況我也不可能背叛羅波恩王……你有這個功夫去想自己父親的情感生活，還不如想想你自己。”

“你該從亞比雅王死後的陰影裡走出來了。”盡管覺得亞撒算是自己的孫子，但同樣認為孫子怎麼樣都不嫌多的非尼哈不希望亞比書一直都沉溺在過去。

所以他問道。

“你什麼時候結婚？”

自「亞比雅書」這部亞比雅書寫的羞恥典籍出現之後，亞比書還是第一次收到來自于老父親的催婚。

“我的心在他死後就已經和他一同死去了。”

事到如今，亞比書已經無力再對自己與亞比雅之間的情感究竟算是什麼進行解釋。

因他也無法對自己說他不愛亞比雅。

同樣的，他也無法對任何一位女子産生比愛亞比雅還要更多的愛。

非尼哈正是害怕自己的兒子亞比書會踏入亞比雅的後塵，擁抱死亡，靈魂歸于天堂，所以才會想要轉移亞比書的注意力。

這是一個他強迫自己忘掉的事實。

實際上他也真的忘掉了，亞比雅王死後他才想起。

亞比書嚴格意義上來說其實并不完全算是他的兒子。

而是神賜的兒子。

直到現在他都還記得，在三十年前的夜裡，他的妻子在生産的時候難産而死，連帶着當接生者将他的兒子交到他的懷裡時……他的兒子也不過是在他的懷中活了十幾個呼吸。

隻不過當時陷入了魔怔的他下意識的回避了這個事實，把不知情的接生者打發走了之後，就抱着死去的嬰孩處理了妻子的屍體，呆坐在院子裡的石頭上看着天空。

直到白晝即将完全出現，太陽與月亮與星空一同存在于天際之時，有兩顆流星落下，散發着隻有他能看到的燦爛光芒。

其中一顆落入了羅波恩王的家中，而另一顆則沒入了他懷中抱着的……死去的、連身體都變得冰冷了的孩子的心髒。

早已經宣告死亡的嬰兒重新獲得了生命。

并且在同一時刻，非尼哈的心中也浮現出了這個孩子的名字。

「亞比書」

在妻子懷孕時，他替自己的孩子想過很多個名字。

但這當中從未有過「亞比書」。

于是他知道了，這是這個孩子本就該叫的名字。

第二天，他抱着孩子去到了羅波恩的家，想打探羅波恩家中是否有新誕生的嬰兒。

可面對非尼哈的問題，羅波恩卻表示自己家裡現在連個懷孕的女子都沒有，昨日動物也沒有進行生産。

非尼哈不覺得羅波恩會說謊，就抱着‘失而複得’的兒子離開了。

直到三年之後，所羅門王把從未出現在人前的三歲孫子帶了出來。

他是羅波恩的兒子。

而名字是與「亞比書」極像的「亞比雅」。

假如「亞比雅」與「亞比書」一樣都是神賜的。那麼當神收回「亞比雅」之後，就該輪到他的兒子亞比書了。

非尼哈從來都不願意向人提及自己兒子在嬰兒時期死而複生的事情。

就因為他怕自己的兒子被神過早的收回到天上。

如果神某一天真的要讓他的兒子回到祂的身邊。那麼他希望這日子能晚一點到來。

至少不是他還活着的時候。