“牢籠無法破壞……前、前輩不在、赤兔先生也是……雖然契約還在，但是……”瑪修有些擔憂藤丸立香的安全。

“别擔心，他絕對沒有問題的。應該是和赤兔馬在一起吧？”

不知道阿斯莫太和藤丸立香呆在一起的亞比雅憑着過去對這裡的印象如此安撫着瑪修的心。

“你似乎知道這裡是什麼地方。”發現亞比雅先前在若有所思盯着以斯帖看的大衛忍不住詢問自己屬性奇特的小曾孫。

而面對自家曾祖父的提問，亞比雅彎腰下蹲，用手指輕輕的點了點如同水一般透明的地面，使其出現陣陣漣漪後才重新站立起身，好像在玩某種隻有他自己知道規則的遊戲。

“在我很小的時候，我曾經被母親帶來過……”

貞德：“亞比雅先生的母親……”

“就是被我兒子亞撒貶位的瑪迦王太後。算是比較有名的迦南女祭司，極度信奉亞舍拉，甚至也想讓我也信奉她，不過最終結果還是我父親略勝一籌。”

亞比雅看向貞德，陽光開朗的說着過去的事情。

“别看他是以色列第一惡王，但卻真的是一位很虔誠的人呢。”

你指的是誰啊？

有以色列土壤記憶的巴力喵眼睛失去了光彩。

亞比雅這一番話可以說是直接把羅波恩王給描述的面目全非。

無論如何，羅波恩都與虔誠挂不上半點關系。

因他憎恨賜予以色列‘所羅門’的神……讓他得到了這樣一位父親。

“哎……所以這裡是那位偶像所呆的地方嗎？”

對孫子羅波恩的事情沒太多想，大衛退後一步，擡頭看着半圓弧狀的黑色鳥籠頂端。無數的箱子懸浮在空氣中，好似某種具有生命的存在。

“是天堂那種類型的？”

“換算一下也差不多。信奉偶像之人死後，靈魂的一部分會來到這裡，褪去人類的形體，化為初始的‘靈’。一切的記憶與現世所存在的一切都會煙消雲散，僅留下一些特質等待轉生。”說着說着，亞比雅頓了頓，“惡人出生就是惡人，善人出生就是善人。這句話還是挺有道理的。”

這話由頂着押沙龍臉的亞比雅說出來還真是十分的怪異。

至少聯想到什麼的大衛已經不再如先前那般輕松。

“‘靈’抛棄的屍骸僅僅隻是用着記錄的要素，不可稱之為生前的那人。所以對迦南人（信奉亞舍拉的人）來說，屍骸不過是道具，是不需要妥善保管、也不需要留戀不舍的廢棄之物，是隻可用來吸引其先前寄宿的‘靈’，希望今生還能再續其緣的重要道具。”

信奉耶和華的同時也極為擅長迦南魔術的亞比雅說着說着便意識到自己說太多了，假裝彌補性的咳了幾聲。

“總之，我這麼說的意思就是，迦南人（信奉亞舍拉的人）大多都擅長用與屍骸相關的魔術。現代也有很多類似于‘從迦南洞穴中找到了嬰兒頭骨這樣的祭祀道具’的記錄。他們不一定是使用了嬰兒進行祭祀，也有可能是别的什麼。雖然各行各業都會有那麼一些糟糕的爛人，不過就迦南人（信奉亞舍拉的人）而言，小孩子可是世界的珍寶。也就是說、他們并不是想象中那麼喜歡随心所欲殺害别人的人。”

“你使用的魔術就是迦南魔術吧。”

使用屍骸、死亡的從者會站到猶大對立面……那這位以斯帖莫非……

同樣擅長魔術的山努亞反應過來，并且聽出了亞比雅的隐藏含義。

但現在不是關注以斯帖的時候，而是——

“你覺得她把我們弄到這地方是為了同我們進行交流？”