那麼亞比雅到底有沒有亂說呢？

很顯然、是的，亞比雅就是在亂說。

至于原因，這就牽扯進了一個比較複雜的緣由。

顯映在鏡面上的字符其實不是什麼複雜的文字，而是生活在此地的迦南人從前使用過的祭文。他們會把祭品的信息以這種方式進行書寫，然後上交給他們推崇的神明。

而祭品很顯然是不會分性别與物種的。

托自己母親瑪迦的福，亞比雅自小也受過迦南祭司精英教育，隻要他想，随時都可以遠離聖經之神投入亞舍拉的懷抱。因此他對這種字符與祭祀流程都異常的熟悉。

亞比雅敢說，就算是曾經作為所羅門王的祖父都不會明白這字符到底代表着什麼。

因為他的祖父早就失去了全知全能的能力。

至于曾祖父大衛王就更加不需要理會了，信仰堅定的他根本沒有機會去接觸正經迦南祭司的祭祀活動。

所以，現在在場的、知道真實情況的人便隻有亞比雅、以利亞與以利沙。

實際上，如果不是亞比雅看以利亞和以利沙這一大一小師徒兩個裝羊頭人裝上瘾了，根本沒有半點出手幫助他們的意願，亞比雅絕對不會抓住巴力喵便說出如此蹙腳的謊言強行插入前置祭祀儀式，埋下暗釘。而是會不留痕迹的把巴力喵踹到鏡子面前，看看它顯示出來的信息為何。

沒錯，硬要說，迫使亞比雅進行行動的不是他想要保護瑪修、貞德與以斯帖的想法。

亞舍拉之鏡————就姑且把這鏡子如此進行稱呼吧。

這面鏡子确實如這男人所言，不是屬于人類的魔術道具。

它是亞舍拉的遺留物，它所凝聚的、遠遠比人類目前所能觸及到的知識還要深遠。

也正因為如此，亞比雅才會更想要巴力喵去鏡子前照照。

因顯映在鏡子上的那屬于瑪修、貞德、以斯帖的信息可以說是清晰無比。

類似于設定書這樣的程度可能還達不到，但‘百科’類型這種地步已經是綽綽有餘。

所以亞比雅就想到了一個好主意。

如果連瑪修、貞德、以斯帖這種來自于未來的人都能‘看’的如此透徹清晰……

那麼巴力呢？

他根據祖父的72魔神制作而成、不、或許根本就不完全是他制作出來……具有獨立思想與人格的貓是不是也有什麼不為‘包括它自己在内的所有存在’所知曉的事情曾經在它身上發生過呢？

于是————

秉着‘試一試’的态度，亞比雅抱起了自己的貓，不僅僅是口頭上給它變換了性别，還直接通過術式轉換把它變成了‘一隻徹徹底底的母貓’。

“喵——”

巴力喵凄慘的叫着，連聲音都變得嬌嫩了許多，不僅完全不似先前那‘大叔喵喵音’，還為亞比雅剛剛那見鬼的‘女子變貓’說法增添了幾分說服力。

光是聽着這凄慘的喵叫聲都能腦補到一位妙齡女子成為貓咪之後遭遇過的悲慘經曆。

而果不其然，為了繼續建立自己的人設，憨厚老實的男人選擇‘相信’亞比雅這離譜到極點的話。

他是有疑慮的，但同樣的，他也自信于自己的能力的，更相信亞舍拉之鏡不會被任何外力操作改動。

然而他不知道的是，他面前這人是一個不講道理的半·正經迦南祭司。

生平最擅長做的事情就是把事物與事物進行對調與交換。

就在亞比雅摸着巴力喵爪子的時候，他已經利用巴力喵的數據調換了瑪修她們的記錄，并覆蓋上了一切都沒有變過的假象。

當一切結束之後，憨厚老實的男人很滿意。