然後以利亞又問道。

“那比之耶路撒冷呢？”

這一次，瑪修稍微想了想，才說出了自己的感受。

“這邊……除了那位替我們帶路的先生以外，包括先前那位在廣場上演奏豎琴的先生，似乎都……都…………”

停頓了一下之後，瑪修想了想該用什麼詞來這種情況。

“死氣沉沉的。好像沒有那麼具有活力。民衆臉上的笑容也很少，不過按照泥偶守衛的封鎖來看，會出現這種問題估計也不是什麼大事情。應該是正常人會有的反應。”

說到最後，瑪修就好像是在說服自己無視伯特利的異常一樣，再次重複了一遍自己的話語。

“是的，這是正常情況。伯特利沒有什麼異常。”

“是嗎？”

以利亞看了看瑪修，然後又看了看其他的、好像沒有察覺到什麼的從者。

思考了一會兒的貞德微微的皺了皺眉頭，抓了一下胸口的衣物。

“其實……我覺得這座城市給人的感覺有些不舒服。胸口這邊稍微有點悶悶的。如果不是天氣太熱的緣故，那麼……”

就該是這座城市本來的問題了。

作為聆聽神明啟示的聖女，貞德也不是什麼都沒有察覺到，她不過是把這部分的異常給‘一不小心’的忽略了過去。

畢竟伯特利這地方就曆史而言，便自帶一種‘獨特的光環’。

它不僅僅是做了糟心事、想娶約沙法王的亞哈王的國土。

更是被神（耶和華）厭惡之地。

信奉神明之人會因此讨厭這地方是正常現象。

更何況現在約西亞還沒出生，也不可能有人能使這邊潔淨。

因此……

秉着先入為主的概念，不管伯特利到底有多麼的糟糕，似乎都可以被人接受。

就好像你去一家賣早餐的店鋪買早餐，本就知道早餐店不可能賣火鍋一樣。

你不能指望在伯特利能有多麼的舒适。

所以當有人非常熱心腸的像導演一樣帶人到處介紹行走之時……

就會發現這地方其實比你想象中的還要不錯。

當底線降到最低，隻要真正‘得到的’比期待中的要高一些，哪怕隻有一點，都會令人受寵若驚。

藤丸立香與瑪修等清楚知曉伯特利曆史的人就是陷入了這種感情狀态，無視了在伯特利最具明顯色彩的一個問題。

“這伯特利中……年輕的女子都去哪裡了？”

貞德垂下眼簾，手不自覺的發抖，似乎在為自己竟然會無視這樣一個要點而感到微微的後怕。

“如果沒有女子，那女子證又是用來做什麼的呢？”

那憨厚老實的男人似乎一直都不願意正面回答‘女子證’的作用。

似乎每一次當他們想要詳細詢問一下的時候，總是會被各種各樣恰到好處的微妙回答或者巧合給擋回去。

環顧了一圈，發現除了亞比雅以外的人皆為凝重表情的以利亞滿意極了。

“很好，看來你們已經預想到問題所在了。而這也是我讓你們走伯特利而不是走約但河道路的重要原因。”

這名在各種典籍中都帶着極大神秘色彩的先知總算是有了幾分理想中的先知的模樣，看起來非常具有威嚴，連帶着這小餐館都都好像是什麼聖殿、神殿之類的地方。

“這是一場我無法插入的試煉。是除卻亞舍拉以外的偶像對你們進行的考驗。”

長相與倒黴孩子約翰·拔示巴一樣，但性格卻比他爽朗活潑的先知雙手拖住下巴，一雙眼眸能看穿衆人隐藏在靈魂底下、閃閃發亮的光。

“那位名為亞舍拉的偶像雖然承認了你們，但他們可沒有。”

“不似我們信奉的單一神神教。迦南人信奉的偶像可是具有千千萬。在未來，你所在的國度有一粒米上住着七位神明的傳說，而這邊的‘神明’雖然還沒有到那種擠在米粒上睡覺的地步，但是也差不太多了。”

大概就和天堂除神（耶和華）以外連一輛車辇或者是地闆磚都是天使類似。

在「迦南」這片土地上，隻要是具有人類形态與面貌的像，全部都是偶像。

即為————

他們所信奉的神明。

隻不過這些存在基本上都是由【拳頭大】的那個進行管理。

也沒有什麼必須要認某位同類為主人的地步。

過去的亞舍拉還有能力管制它們。

但在耶和華誕生之後————

亞舍拉便再無這份心力去管教它們了。