果然如九娘所想的那般，梅六郎一直守在西跨院四娘的靈堂裡頭，因着四娘與梅六郎才将将成親沒幾日就去世了，并沒有孝子孝女，而梅家與沈家商量時，亦沒有讓梅六郎過繼個梅家子弟到四娘名下替其摔盆，隻商量說，四娘死後埋到梅家在青龍山腳下祖墳旁的專門葬一夫幾妻中沒能争取到同丈夫百年後合葬的妻子，亦或是還未出閣便早逝的梅家女，另或是大歸的姑奶奶的矮山頭。

原本按照慣來的規矩，丈夫不論續娶了多少任妻子，元妻都該是同丈夫合葬的那一個，可，四娘卻是有污名在身的，即便梅老夫人強壓下此樁，沈家也答應了梅家的要求，可一個不貞不潔且沒有子女傍身的元妻，待到梅六郎百年後，也不可能同他合葬，而沈撈夫人自知有虧，且梅六郎續弦的還是沈家的姑娘，心裡多少也覺着五娘嫁去梅家做續弦也是為着四娘填窟窿，自然不會替四娘争取同梅六郎合葬的機會，而四娘能入梅家女眷的墳山冢，雖沒有過繼嗣子到她名下，卻也不至于做了那孤魂野鬼，日後也能享梅家嫡支族長那一脈的香火，死後也算是有了着落。

可無嗣子摔盆，免不了要被人說嘴，也于理不合。

于是，梅沈兩家一合計，梅六郎作為四娘的丈夫，在無嫡親兒子與嗣子為其摔盆的情況下，親自為其摔盆，說出去，梅家也不會被人指摘半句，更有甚者，梅六郎還會得一個親自為其病逝的發妻摔盆的美名。

當然，若是梅六郎真心待四娘情深義重，為其守孝三年，那才是真真切切的愛重發妻，就連日後梅家還未尋妻室的兒郎小輩，也會被那些個看重女兒的人家高瞧好幾分去。

隻可惜，梅六郎這一番作态隻是不想因無人替四娘摔盆而裝裝樣子罷了，至于替四娘守孝，别說三年了，就是旁人家慣來的一年，都等不了，早已同沈家商量好，以四娘臨終前的叮囑為由，待四娘過了七七之後，五娘趁了熱孝期便也就立時嫁過去了。