堯還給了舜衣服，給他琴，賜給他牛羊，幫他建倉庫。這是看看會不會被物質腐蝕。舜還沒怎麼樣，就眼紅壞了弟弟象，或者舜的父親也感覺權威受到了挑戰，天子的女兒給老公撐腰怎麼辦？于是舜的父親也想把舜殺死，就讓舜修補谷倉，他父親就在下面放火，想把舜燒死。舜借用兩個鬥笠跳下來得以活命。舜的父親還不甘心，他讓舜挖井，挖的差不多了就跟象一起往井裡填土，打算把舜活埋了，舜也早有提防，早挖好了往别處的逃路，又逃出生天。這都是傳說，是不是真的我不負責确認，但是如果是真的，由不得人感歎，這是什麼感天動地的父子兄弟緣啊。

舜的父親和象以為舜死定了很高興，象就和父母商量分舜的遺産。象說：“這件事我是主謀，怎麼分聽我的。堯給了舜兩個女兒做老婆，還給他琴，堯的女兒和琴都歸我；倉庫和牛羊歸父母。”美色财帛都動人心。

分配好了，象便到了舜居住的地方彈堯賜給舜的琴，正彈着呢，舜回來了。象就非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：“我正在想念你呢，想得我好心悶啊！”舜說：“是啊，你可真夠兄弟呀！”

舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都幹得很好。堯三十歲（所以舜很可能之前是有妻子的，但是我們不能苛求那個時代的風氣，也或許之前的妻子被家人給害了呢）被舉薦給堯，做了二十年的事，代行天子之職，八年後堯去世，三年孝期後登基做天子。

那麼舜具體做了什麼呢？因為時間不詳細，我隻就我的理解來說。

最少舜把要的堯的兩個女兒和九個兒子給降服了，娥皇女英嫁給舜以後并沒有端公主的架子。堯的九個兒子據說也都有了長進——這九個兒子裡面按不知道包不包括丹朱。如果不包括，隻怕又是一場宮鬥戲。

然後舜“乃慎和五典，五典能從。”五典是什麼呢？大體講就是道德、制度。堯讓他規範人們的行為，他做到了。“乃遍入百官，百官時序。”讓他管理百官，百官也聽話了。“賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。”讓他接待諸侯來往，四方城門都很有秩序，諸侯和賓客都很尊重他。

讙兜曾經舉薦過共工，堯說共工不行，但是讙兜還是試用他做工師，共工果然邪僻放縱，舜向堯帝報告，請求把共工流放到幽陵，以便改變北狄的風俗；把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗；把跟堯不太對付的人流放了。說是去改變敵人的風俗，隻怕就是把你放到那兒，敵人來了先跟你打，被打死了也活該。

鲧治水一直沒有取得成果，舜就建議把鲧流放到羽山，讓他跟東夷的勢力對抗。三苗一族（據說是蚩尤部落的後代）反叛，就把他們遷徙到三危山，跟西戎對打。然後讓他的兒子禹繼續治水的事業——話說你真的不是打算趕盡殺絕斬草除根嗎？很可能鲧的部落和三苗都是大部落，不可能滅族，也很難被同化，隻能分割遷徙。

當時帝鴻氏有個不成材的後代，掩蔽仁義，包庇殘賊，好行兇作惡，天下人稱他為渾沌。意思是說他野蠻不開化。少皞氏也有個不成材的後代，毀棄信義，厭惡忠直，喜歡邪惡的言語，天下人稱他為窮奇，意思是說他怪異無比。颛顼氏有個不成材的後代，不可調教，不懂得好話壞話，天下人稱他為梼杌，意思是說他兇頑絕倫。這三族，世人都害怕。到堯的時候，堯沒有把他們除掉。缙雲氏有個不成材的後代，貪于飲食，圖于财貨，天下人稱之為饕餮，意思是說他貪得無厭。天下人憎恨他，把他跟前面三個人并列在一起稱為四兇。舜在四門接待四方賓客時，流放了這四個兇惡的家族，把他們趕到了邊遠地區，去抵禦害人的妖魔，從此開放了四門，大家都說沒有惡人了。

感覺這應該是前期幫助堯對付不太聽話的勢力。後面一點，就應該是慢慢培養自己的勢力了。比如說，從前高陽氏有富于才德的子孫八人，世人得到他們的好處，稱之為八恺，意思就是八個和善的人。高辛氏有有才德的子孫八人，世人稱之為“八元”，意思就是八個善良的人。這十六個家族的人，世世代代保持着他們先人的美德，沒有敗落他們先人的名聲。堯沒有舉用他們。舜舉用了八恺的後代，讓他們擔任掌管土地的官職，處理各種事務，都辦得有條有理。舜又舉用了八元的後代，讓他們向四方傳布五教，使得做父親的有道義，做母親的慈愛，做兄長的友善，做弟弟的恭謹，做兒子的孝順，家庭和睦，鄰裡真誠。