或者“群後”可為“君候”？司馬遷也不一定一個錯别字也沒有。

再或者這裡的“諸侯群後”是指各諸侯的繼承人，比如說到朝拜的時候了，各諸侯都帶繼承人來給天子——當時的湯——來進貢，讓大領導見見自家孩子，以後好打交道。不過雖然個别句子翻譯起來有點争議，大體的意思并沒有改，就是要“有功于民，勤力乃事”。

《湯诰》主要内容說，這年三月，王（特指湯）親自到了東郊，他告誡諸侯說，作為諸侯不可以不有功于民，一定要勤勉的做好你們的本職工作。不然的話我會重重的懲罰你們。你們到時候不要怨恨我。

想一想，古代的時候大禹和臯陶長久的在外勞作，他們對人民都有很大的功勞，人民得益于他們的勞苦，所以才能安定。當初他們治理了東面的長江（看了下題圖，對長江表示有疑問，有知道的同學請指導我），北面的濟河，西面的黃河，南面的淮河。這四條重要的水道治理好了，百姓才能定居下來。而後稷指導人民種植作物，大家才能在洪水期間及洪水過後知道怎麼播種百谷，填飽肚子。這三位古人都對民衆有很大的功勞，所以他們的後代才能建國立業。

而古代的時候，蚩尤和他的手下對待百姓不好，政治不清明，所以上天不降福給他們，（被黃帝和後面的堯舜禹給或流放或分化了）。這樣的是在曆史上是有真實的例子的。先王的教誨，可不能不努力照做。”

王（本處特指湯）又說：“如果你們不能很好的執行作為諸侯的責任，你們就不要回到自己的諸侯國裡去了，你們不要怨我。”他發布這樣的命令号令諸侯。他的大臣伊尹也寫了一篇《鹹有一德》的文章闡述君臣應該同德，咎單做了《明居》講述民衆該遵守的規則。《鹹有一德》網上可以找到，有興趣的人可以讀一讀；《明居》應該是失傳了。

商湯臨政以後，修改了曆法（修改曆法很可能意味着之前的曆法已經不适應現實生産生活，說明那個時代氣候變化出現了異常），變換了服色，開始崇尚白色，并開始早上的時候進行朝會。

這裡特别提到了“朝會以晝”，在白天舉行朝會。那我們想一想，在商湯之前，以前是不是晚上朝會呢？尤其是生産力低下的時候，大家當天的活幹得差不多了，吃完晚飯，聚到一起商量一下下面的安排。當然這隻是我個人的想象，沒有證據。