纣任用西伯昌（就是姬昌，也就是後來的周文王）、九侯、鄂侯為三公——你不能說他不知人善任。九侯有個美麗的女兒，獻給了纣，她不喜□□，纣大怒，殺了她，同時把九侯也施以醢（hǎi海）刑，剁成肉醬。因為跟後宮感情不好而怒殺三公，還是很少見的。

鄂侯極力強谏，争辯激烈，結果鄂侯也遭到脯（fǔ斧）刑，被制成肉幹。西伯昌聽見這件事，暗暗歎息，所謂物傷其類。崇侯虎得知以後，向纣去告發，纣就把西伯囚禁在羑（yǒu有）裡。據說西伯在被囚禁期間，演繹出了文王八卦。

主公被囚禁了，西伯昌的僚臣闳（hóng宏）夭等人，找來了美女奇物和好馬獻給纣，纣才釋放了西伯。西伯從獄裡出來之後，向纣獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮烙的酷刑。纣答允了他，并賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區的諸侯之長。

這裡說到了政治有意思的地方，西伯侯獻地的借口是廢除炮烙之刑，而纣王答應了。所以，大家都覺得西伯侯真好啊。纣王就是個腦殘。

假如根本沒有炮烙之刑這件事呢？纣王得了美人奇物好馬，心裡可能很喜歡，但是他的顧忌會變少嗎？哪怕一時頭腦暈了，再找個借口反悔也不是沒可能。我覺得真正讓纣王動心的應該是洛水之西（沒有查到詳細資料，大約山西，河南西部）的那塊地。有地就有民，有民就有産出，就有兵員。

而周割舍了一片經營成熟的領土，必然被削弱，被削弱的周國反不了中央政權，但是可以讓他去跟不聽話的其他小國去打，去跟宿敵犬戎去打，還不消耗纣王的兵力。

說什麼？不打？周國不打人，人家還不會攻擊它嗎？它的領土也是一代代人一點點征讨開拓出來的，宿敵少的了嗎？至于弓箭斧頭，象征性的東西罷了，很值錢嗎？就算再值錢，斧頭一把箭一束，能比洛水以西的地值嗎？

而如果不放姬昌回去殺掉他，姬昌有兒子，說不定更希望姬昌回不去呢。姬昌就是季曆去世後登的位啊，也沒跟商朝講給他爹報仇雪恨的事。姬昌兒子即了位打着為父報仇的旗号，繼續戰争的話，未必比現在劃算，想搶一片地而不死人哪裡容易了？

纣滅掉了九候和鄂候，囚禁了西伯侯，政事誰來輔助呢？費仲出場了。據說費仲善于阿谀，貪圖财利，殷國人因此不來親近了。纣又任用惡來，惡來（講周朝的時候這個人還會出場）善于毀謗，喜進讒言，諸侯因此越發疏遠了。

西伯姬昌回到自己的屬國，偷偷地修德行善，諸侯們好多就背叛商纣，歸附西伯。附屬的勢力多了，實力也加強了，商纣王的權威被挑戰了。

纣王的叔叔比幹，也是當朝的宰相，他對商纣用谏言，纣王不聽。商容是一個很賢良的人，百姓很喜歡他，但是纣王罷免了他。

等到西伯出兵黎國（商朝的屬國今山西境内，會不會挨着所謂的“洛西之地”？據說比較強盛，對周國威脅很大），并把它消滅掉以後，祖伊（祖己的後代，祖己就是雖然是嫡子，但是被後媽誣陷，被流放而死的那位），聽說後很怨恨（怨恨這個詞不是很理解，也許出于血緣天然覺得天下都該是自己家的）周國，同時也很害怕（害怕可以理解，周國擴張了，會威脅到商朝的統治），于是跑到纣王那裡說：“上天已經要斷絕我們商朝的國運了。不管是能和天地鬼神祖先溝通的祭司預測，還是用大的龜甲（有壽命越長，龜殼越大，占蔔越靈驗的說法）來占蔔，都沒有一點好的兆頭。我想并不是我們的祖先不幫助我們，而是大王您荒淫殘暴，以至于自絕于天，所以上天才抛棄我們，使得我們不得安食。而您既不能了解上天的意圖，又不遵循常法，這是不對的。如今我們國内的民衆沒有不希望我們的政權倒掉，他們說：“老天為什麼不顯示他的威嚴？天命為什麼還沒有下來？”大王如今你想怎麼辦呢？”。

也算是忠言逆耳。但是逆耳的話誰願意聽呢？

纣王說：“我生下來并了做了天子，這不就是天命嗎？”

祖伊回到自己屬國後說：“天子已經無法規勸了。”

西伯姬昌在位五十年，他被囚禁釋放以後，出兵征讨了很多國家，擴大了不少領土，又過了十年姬昌去世，他的兒子姬發繼位東伐——打的是商國的屬國，到盟津時，諸侯背叛纣王前來和武王會師的八百國。諸侯們都說，是時候讨伐纣王了，周武王說：“你們都不了解天命。”班師回國了。