如果伯邑考真的被做成了肉醬，周文王與商不僅有殺父之仇，還有滅子之恨，換個無能的人都不會随便忍了，何況一個天資聰穎又實力強盛的諸侯呢？

老二是周武王也是嫡子，老三是姬鮮也是嫡子，後來叛亂，讓周公旦給誅殺了。

老四就是周公旦，跟老大伯邑考，老二武王，老三姬鮮都是一個媽生的。“打仗親兄弟，上陣父子兵”武王和周公是同父同母的兄弟，周公又是傑出的思想家、政治家、軍事家和教育家。不論是血緣倫理上講，還是單純的從政治需要角度講，兩個人都有合作的必然理由。周公旦的作為，我們後面繼續講，他的故事比較長。

下面我們說說召公。我最初接觸召公是從《東周列國志》開始，那裡面周厲王殘暴不仁，被“平民”們趕跑了，太子姬靖，也就是後來的周宣王繼位之前是共和執政，裡面就有召公。當初書讀的少，以為召公就姓“召”（犯過同樣錯誤的同學可以舉一下手），後來查資料才知道召公姓“姬”，是周武王的同輩人，堂兄弟之類吧,也有人說他是周武王同父異母的兄弟,文王的小老婆生的。曾輔助周武王登基，後來被封在燕國。但是采邑（周朝的時候财政軍權都歸被封領主，後來漸漸隻有稅權）在“召”，所以被稱作召公。武王去世後，召公作為太保輔佐武王的兒子周成王。後面還要講他。

畢公呢？畢公也不姓畢，也姓姬，名高。他是周文王姬昌的第十五個兒子，也是周武王同父異母的弟弟。商朝滅亡，他被封在畢（今陝西鹹陽，也有人說西安），是“伯”一級爵位，畢公後面還有不少戲份。當然，雖然一朝天子一朝臣，文王留下來的那些人才應該也沒有被浪費。周武王身邊人才濟濟。

繼位九年後，周武王在“畢”地祭祀了周文王，然後前往東方舉行閱兵，到達盟津。武王設立文王的木主（牌位或者雕像一類），安置在車子裡，随軍前進。他自稱“太子發”，表示是以文王的名義征伐，不敢獨斷專行。然後跟自己手下的司馬、司徒、司空以及諸位臣子說：“要小心謹慎，說到做到。我無知，全靠祖輩留下的你們這些有德之臣輔佐我。作為晚輩，我要繼承祖先的功業，我會賞罰分明，讓我們能取得東伐的成功。”于是起兵。

大臣姜子牙下令說：“集合起你們的部下，帶上你們的船隻，不要遲到，遲到者斬。”于是大家渡黃河。船到河心，有一條白色的大魚跳到周武王的船上，周武王撿起魚進行了祭祀。

渡過河以後有一個火團（大概是隕石吧）轟隆隆地從天而降，變成烏鴉的形狀，落在武王的屋頂上。（大約武王的房子給又砸又燒的給毀了）。當時諸侯來集會的已經有八百多位，大家都說：“商纣王可以讨伐了。”周武王說：“你們還不知道天命，現在還不行。”就退兵了。

這段故事講述的順序很有意思。我們不論句子的前後，根據事情發生的順序來說說。周武王起兵，諸侯來助陣，開始渡河的時候就有異相，白魚入船，周武王拿不定主意，于是舉行了祭祀。

後來渡過了黃河，諸侯們可能來的更多了，他們看周武王兵多将廣，很能打的樣子，大家不管出于什麼原因，都說：“商纣王這麼不好，揍他。”周武王當然願意，他出兵的目的就是伐纣。然而，忽然天降隕石，把他的住處都砸爛了，燒了。在那個信奉鬼神的時代，這絕對是個壞兆頭。是上天不允許他們伐纣啊，于是武王轉口說：“你們不了解天命，現在時機還不成熟。”于是大家各回各家，各找各媽去了。

這是第一次東伐。

有人可能要說“破除封建迷信啊。”然而從周文王到周武王打的就是“天命所歸”的旗子，但是，眼前的事實有争議啊，你見過誰家爹媽因為太愛自己的孩子了，在孩子打算出去打仗的時候，拿個火球打算砸死他嗎？不說盟軍裡可能議論紛紛，就是周武王自己心裡也未必不嘀咕。所以他講說：“現在時機還不成熟。”

如果周圍有合格的輿論助手，他們會紛紛議論：“上天多麼偏愛咱們大王啊，現在時機不成熟，都會用天外飛石來警示大王。什麼？為什麼那麼大動靜？八百諸侯集會，小動靜大家能知道嗎？什麼？說大王不是天命之子？不是天命之子不就被砸死燒死了麼？咱們大王不活的好好的？”

當然這事如果傳到纣王那裡可能又是一種說法：“我就說過我是天命之子，不然姬發那個逆賊舉兵作亂，不是差點沒給天降火石砸死，灰溜溜退兵了？下次說不定直接砸死他！”