這裡我覺得箕子也應該提一下。武王在的時候，他是跟箕子對過話的，成王出台後箕子好像就不見了，會不會箕子也參與了叛亂呢？或者他并沒有參與叛亂，但是看到叛亂失敗而微子做了傀儡，傷心失望之下帶着一部分人去了朝鮮一帶？那時候的朝鮮可是未開發地區，跟流放應該沒什麼區别吧？這跟後面成王流放了一部分殷朝的殘餘勢力也能聯系上。純屬猜測。

晉唐叔(周成王同父同母的弟弟)獲得吉祥的谷穗（具體什麼樣的吉祥呢？穗特别大的?一根苗上長兩個穗的?都不是，二莖共生一穗的粟禾，兩根苗，它們長着長着谷穗長到一塊去了，成了一個）獻給成王，有好東西弟弟給了哥哥,成王把它送到周公的駐兵之地。周公在東方受此吉祥的谷穗，并宣布了天子的命令。

這一段沒有注明時間,不知道具體什麼時候，如果結合下面的句子，很可能是成王和弟弟都很小的時候。下面一句說，當初，管、蔡背叛周，周公征讨他們，三年才完全平定，所以先作《大诰》——大約是征讨檄文加自我辯白？其次作《微子之命》——扶持微子做宋國國君的時候吧？又其次作《歸禾》，又其次作《嘉禾》——這是收到吉祥谷穗的時候，又其次作《康诰》、《酒诰》、《梓材》，這些事在《魯周公世家》裡面有寫。

看記錄，好像周公很容易就消滅了叛亂,而事實上當初他面臨的形式絕不是很輕松的。

首先，周成王不管怎麼說是正統繼承人，身邊不會少了忠臣，更不會少了投機者，他們不會忘記诋毀處處束縛着成王的權力（甚至有可能威脅到成王的生命）的周公的，當然周公身邊未必沒有投機者；而成王的外公是姜子牙，姜子牙掌的是兵權，周公如果威脅到成王的安全，最少從血緣上來講，姜子牙一系不會袖手旁觀，更不會聽周公調度去打東夷，好讓周公抽得出手對付叛亂。

其次，叛亂的那三位就不說了，召公那時候也是不滿的，那時候召公位居三公：自陝地以西，由召公主管；自陝地以東，由周公主管。召公懷疑周公的作為，周公就寫了《君奭》一文進行表白。召公仍然對周公很不滿。周公于是稱揚殷商時的有關史實說：“商湯時有伊尹，功德感通了上天；在太戊時，就有像伊陟、臣扈那樣的人，功德感通了上帝，并有巫鹹治理朝政；在祖乙時，就有像巫賢那樣的人；在武丁時，就有像甘般那樣的人：這些大臣都有輔佐君王主持施政的功業，殷朝得到了治理和安定。”召公聽了這番話，這才高興起來。

就是說不論宗親還是軍隊，周公的勢力沒有獨大，既然不能獨大，少不了受牽制。

當然周公還是很厲害的，他某種程度上與内部勢力達成和解，平定了叛亂，同時制定完善了禮儀制度，穩定住了武王去世後的動蕩。

據說那時候周公經常忙的沒時間吃飯。至今還流傳着一句關于他的話“周公吐哺，天下歸心”。聽說有人才了，或者有正事了，把嘴裡的飯吐出來去接見、去解決。

另外，周公世家裡還寫周公的無私之舉。當初，成王幼小時，有病了，周公就剪下自己的指甲（在中國的巫術範疇裡，指甲和頭發都是重要的道具，有了指甲和頭發，一個有本領的巫，可以治對方甚至對方一戶口本于死地）沉入河中，向神祝告說：“王年幼沒有主張，冒犯神命的是旦。”也把那祝告冊文藏于秘府（跟以前祈禱自己代替物網去死的一樣），成王病果然痊愈。

周公攝政七年，成王長大了，周公還政給成王，重新北面稱臣。