首先先說明一下，鄭叔友也不姓鄭，他姓姬，據說是周宣王的弟弟。具體是幽王被趕跑後在其他地方生的，還是同樣在動亂中被救下來的我們不知道，總之周宣王他們是兄弟。周宣王南征北戰，弟弟也非常賣力氣，于是周宣王就封弟弟為諸侯，建立鄭國。鄭伯友是幽王的親叔叔，他一顆紅心向太陽，但是架不住周幽王不聽他的。

至于另外的大臣，伯陽父就不用說了，伯陽父看不上周幽王啊，周幽王想來看伯陽父也不會順眼。伯陽父不久就隐退了，但是我們可以再提一提伯陽父做的一件事，那就是幫助鄭伯友重新選擇了遷徙地。

那時候大家對周幽王越來越不抱有希望，就連一顆紅心的鄭伯友，都做了兩手準備，周幽王命鄭伯友為王朝司徒，主管教化。鄭伯友考慮自己家庭和鄭地子民的安全，想作大規模的搬遷，而找伯陽父商量，讨教辦法。伯陽父長篇大論，詳細分析了天下形勢，為鄭伯友指明了落腳之地。

伯陽父指出，“戎、狄必昌，不可偪也”。西方、北方的少數民族戎、狄一定強盛起來，不能靠近他們。

鄭伯友對南方抱有幻想，而伯陽父告訴他：季纟川（《史記》作徇）為楚君，合于民臣之心，功德超過他的先王，十代也廢不了。“夫其子孫必光啟土，不可偪也。”不可以靠近他們。接着，伯陽父縱論虞、夏、商、周的曆史發展，說明祝融（黃帝之後，楚人之祖）後代八個姓的演變，再次強調隻有芈姓的荊國（長江中遊大片地區）會興盛。

如此，隻有東方可以考慮，但也要作具體分析。伯陽父指出，以東都洛邑（今河南洛陽）為中心，南北各有九國，西東各有八國，這三十四個國家不是周王次子、庶子以及母弟甥舅一類的親戚，就是蠻、荊、戎、狄之人，“非親則頑，不可入也”。其中，隻有一塊地方，“唯雒之東土，河、濟之南可居”。黃河、濟水、洛水、颍水之間，都是子爵男爵的小國，虢國（今河南荥陽東北）、郐國（今河南密縣東南）稍大一些。伯陽父告訴鄭伯友，把子民、财物寄放到那裡，他們不敢不答應；即便他們将來背叛，隻要說是奉天子之命去讨伐，沒有不成功的。

鄭伯友本人雖然死于鎬京（今陝西西安西南）國難，但鄭地人民東遷虢、郐之地，而保存下來，後定都新鄭（今河南新鄭）。

除了荊國以外，鄭伯友曾問史伯還有哪些國家會興盛，史伯回答說是晉、秦、齊三國。後來形勢發展正如史伯所預言，這四國成為春秋五霸中的四霸。

十分明顯，史伯不僅熟悉西周各種典籍，而且對周公“兼制天下，立七十一國”（《荀子·儒效》）以及後代各王所封諸侯國的情況都了然于胸。史伯是西周末年盡知天下事的第一人，很可能是唯一一人。但這個人隐退了，所以說西周到頭也真是有原因的。

再有就要數趙叔帶。我想有人可能也猜了，趙叔帶一定也不姓趙。錯了，趙叔帶還真就姓趙，但是他的祖先不姓趙。趙叔帶據說是幫助大禹治水的那位伯益的後代，伯益被舜賜姓“赢”，到周穆王時代，他家出了一個名人叫“造父”，是為周穆王“禦”的，就是駕駛馬車，據說周穆王的那八匹神駿就是他獻的。而且周穆王在外巡視的時候徐偃王叛變，也是造父飛快的駕着馬車把周穆王拉回來平叛的。由于造父立了大功，周穆王便把趙城（今山西洪洞）賜給他，自此以後，造父這一支就稱為趙氏，幾百年後趙魏韓三家分晉，趙姓立了趙國。而造父這一支被賜赢姓以後幾十年後，造父的侄孫非子又因功封于秦（天水），為之後秦國始祖。叔帶一支姓趙，非子一支繼續姓赢，因為他們是同一個老祖宗，所以後人會說趙國和秦國是同族。

趙叔帶的父親也是周宣王時期的重要人物，趙叔帶的父親奄父在千畝之戰裡，把周宣王帶出了敵人的包圍圈。趙叔帶給周幽王提意見，這麼大的地震，民衆傷亡這麼多，你得求人才，招攬能給你安定社稷的賢良，怎麼能求美女呢？