秦文公繼位第三年，帶八百人東獵（要麼是打獵兼巡邊，要麼就是打仗，要麼時被人趕跑了，結合後文，巡視的可能性大些），第二年到汧渭之會，也就是他的祖先非子養馬的地方。然後他就感慨：“想當年周天子讓我的祖先秦赢在這裡立足，然後我們才最終成為諸侯國。”于是就進行了占蔔，然後就開始建城。也就是說秦文公重新選了塊地方建了個根據地。

秦文公十年，才開始營建鄜畤祭拜天帝，規格是三牢，也就是用三鼎盛牛﹑羊﹑豬三牲，各三隻。三鼎的規格，基本算是士的規格。《禮記》記載周天子可以使用九鼎八簋九俎二十六豆，諸侯七鼎六簋七俎十六豆，大夫五鼎四簋五俎八或六豆，士三鼎二簋三俎，而一般百姓則嚴禁用鼎。大體上來說，秦國那時候規格又變小了。或者說秦國那時候的禮儀是很不過關的。

秦文公十三年，開始設立史官來記錄君主的言行和國内的大事，民衆開始得到教化。十六年，秦文公攻打戎人，戎人敗走，于是秦文公整理收容周地的遺民，地盤擴大到岐山附近，再往東的地盤獻給周天子。

秦文公十年，得到陳寶。陳寶是什麼呢？

一種說法是精怪。《東周列國志》記載說，陳倉有人獵得一獸，看上去像豬而多刺，打了打不死，不知這是種什麼動物，就打算當作奇物獻給秦文公。在路上，遇到兩個童子（倆小男孩），就指着這個動物說：“這個動物叫‘猬’，經常藏在地底，吃死人的腦子，如果打他腦袋的話一定能打死。”

一看有人把自己的命門洩露了，猬也開口說人話：“這兩個童子是雉精，名字叫‘陳寶’，得雄者可成王，得雌者可成霸。”二童子被說破，化成野雞飛了。其中雌雞，停在陳倉山北阪，變成一隻石雞。然後那隻猬，也不見了。獵人很驚異，就跑着告訴秦文公。于是秦文公就建立了陳寶祠來祭祀。

還有一種說法是隕石。《史記·封禅書》記載：“文公獲若石雲，于陳倉北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星。從東南來，集于祠城，則若雄雞，其聲殷雲。野雞夜雊。以一牢祠，命曰陳寶”。大體意思就是秦文公得了塊隕石，然後建了個祠供養，然後呢，這個神有時候一年來幾次，有時候幾年也不來一回，來的時候基本都是夜裡，像流星一樣璀璨。一般是從東南方向來，停到祠城，樣子像雄雞，聲音響徹雲端，野雞夜裡鳴叫。所以用一牢的規格（豬牛羊各一隻）祭祀它。

說起來不管是神話還是秦文公利用這一現象來成就自己，秦國的地位和野心是可以看的出來的了。最少想要稱霸。再不濟，自己的執政期間出現神奇的事，可以穩固統治。

秦文公二十年，秦國的律法開始有株連三族的刑法。這該說反對秦文公的勢力很多所以要用狠辦法呢？還是說秦國統領下人口變多，不再那麼珍貴了呢？畢竟小的族群，大家都是歪七扭八的親戚，一株連，沒人了。

秦文公二十七年，伐南山大梓，豐大特。這裡也有個故事。秦文公當政快三十年了，想着把自己家打理好點，那就需要木材，于是到處找好的木材。正好武都郡故道縣有一座怒特祠，祠堂邊上長着一棵梓樹。秦文公派人去砍樹，也奇怪了，隻要一砍樹，馬上就有狂風暴雨。樹上的創口随即合攏了，整整砍了一天也沒有把它砍斷。秦文公就增派了士兵，拿着斧頭的人多達四十個，還是砍不斷。

士兵們疲倦了便回去休息，其中有一個人傷了腳，不能走路，隻好躺在樹下，他聽見鬼對樹神說：“攻戰得很辛勞吧？”樹神說：“哪裡算得上辛勞？”鬼又說：“秦文公一定不肯罷休，怎麼辦？”樹神回答說；“秦文公能把我怎麼樣呢？”鬼又說：“秦文公如果叫三百個人披着頭發，用大紅絲線繞住樹幹，穿着赤褐色的衣服，撒着灰來砍你，你能不困窘嗎？”樹神便啞口無言了。

第二天，傷了腳士兵就把聽到的話告訴了秦文公。秦文公于是叫士兵們都穿上赤褐色衣服，砍出創口就用灰撒上。結果樹被砍斷了，樹中有一頭青牛跑了出來，奔跑着進入豐水中。後來青牛又經常從豐水中跑出來，百姓很受困擾，秦文公派騎兵去擊殺它，很多次都沒有取勝。恰巧有個騎兵摔到地上發髻散開了，便披頭散發去追它，青牛害怕他，于是逃進豐水中，不敢再出來了。所以，秦國從此以後便設置了旄頭騎（古代皇帝儀仗中一種擔任先驅的騎兵），大概除了戰鬥護衛之外，還有點驅邪的意味。雖然這件事過去了，但是因為很神奇，秦文公也重建了怒特祠。

在位四十八年後，秦文公太子去世了，秦文公的太子賜谥為秦竫公。竫公之長子被立為太子，也就是秦文公的孫子被立為了新太子。在位五十年後，秦文公去世，葬在西山。秦竫公的兒子繼位，這就是秦甯公。