“《倭姬命世紀》、《豐受皇太神宮禦鎮座本紀》。《伊勢二所皇太神禦鎮座次第記》....”

木制的架子上擺放着相當多的書，有的落了灰，有的書頁破損，有的與其說是書，更像是卷宗。

“怎麼全都是宗教方面的書...”

除此之外還有涉及佛教，基督教，各種宗教的，每種還做了詳細的分類。

【你仍對詛咒一無所知。】

前天從夢中醒來，隻記得這句話。

說實話，倉橋唯有點不服氣。

再怎麼說，她入學也有兩三周了，有關詛咒的事情，有關咒術的事情，就算是個四級術師，也不算是『一無所知』吧。

可能她最近有點壓力太大，連做夢都想要了解一下咒術的事情。

于是倉橋唯向夜蛾老師申請了高專的圖書室的閱讀許可。

和想象中不一樣，關于咒術，除了他們平常用的課本，高專的書籍裡沒有任何具體性的記載，隻有那種在其他圖書館也能查到的『咒術起源』。

讀着讀着，倉橋唯陷入迷茫：“日本的咒術分為神道、道教、修驗道、陰陽道、密宗五個系統，每個系統都有自己的特色，神道讓萬物變得活潑，道教追求成仙之道，陰陽道利用宇宙的結構和天地道理的齒輪，密宗固守宇宙根源的佛力...修驗道則是綜合了其他的内容...”

“......”

這都是什麼和什麼。

她決定直接用手機上網查，發現查詢的結果大多數都指向一個意思——

『古代的人類用語言向神傳達旨意，以某種手段接觸無形的黑暗世界，以獲得強大的力量。』

『懂得運用黑暗世界的人，漸漸畏憎死于非命，變為作祟的怨靈，死靈，或是雖然活着但仍能發揮怨念的生靈等等。』

“神...”

說起來之前五條悟好像有提到過，三大怨靈裡的管原道真就是學問之神。

咒術師＝神?

但是可以肯定的是咒術并不是向神祈禱就得到的東西。

總不能自己祈禱自己吧。

“完全搞不明白...”

倉橋唯的養母主要研究生物學領域，養父則是音樂學領域。

一個是覺得『所有外星人的觀點都是源于未知的地球生物』的唯物主義者，一個是緻力于『走向國際演奏的舞台』的浪漫主義者。

就算看過很多書，她和宗教信仰這方面的知識也是八竿子都打不着。

快速翻看别的書籍，她大緻了解了一些宗教的分類和信息。

聯系圖書室裡的文本内容和輔助監督上課所講授的知識可以推測，擁有代代相傳的術式的家族，也會将手印，咒詞等等東西進行傳承。

【因為是獨有的知識和經驗所以不會留下記載嗎?】

倉橋唯覺得這樣比較說的通。

咒術規定第8條*『咒術師不能對非咒術師透露咒術、咒靈或者咒物的存在，出于履行下一條的義務為目的，在必要場合可不受場合約束。』

從總監部規定的第八條中也可以看出，根本不會留下紙質記載。

在前往京都前，老師說『可能沒有什麼有用的資料。』

現在看來是對的，倉橋唯幾乎沒有得到什麼有用的信息。

“佛教...”

找不到比較有用的東西，她開始随便翻看一些和宗教有關的書籍。

佛教主要分為三大流派，南傳佛教、藏傳佛教和漢傳佛教，起源于印度的宗教進入中國後出現了法性宗、法相宗、天台宗、賢首宗、禅宗、淨土宗、律宗、密宗八大宗派。

宗教理念是六道輪回，輪回為六道，分為三善道人道、阿修羅道、天道。以及三惡道“地獄道、餓鬼道、畜生道。

“輪回不是作為空間的現象，或者死後有趣的世界...”

“而是作為心靈的狀态來捕捉...?”

“......”

說實話，作為一個唯物主義者，這上面的内容對倉橋唯來說真的十分抽象。

這本書中還舉了例子并進行了一部分的補充。

如果對天道有興趣的話，可以解釋為心的狀态就像天道一樣，對地獄界有興趣的話，心的狀态就像地獄一樣。

在佛教中還會有人把天狗等偏離輪回之道的東西俗稱為外道（魔緣），這種觀點，這不是佛教整體的共同概念。

“......”

倉橋唯又重新閱讀了這段文字。

“——叮——”

手機的聲音突然響起，她打開手機屏幕。

來電話的人正是夜蛾老師。

“唯，你晚上有時間嗎？”

“有的老師，怎麼了?”

聽到夜蛾正道的話，倉橋唯合上了面前的書籍。

“有一個緊急任務，我希望你和傑一起進行，根據『窗』那邊的報告，有一名二級術師失蹤時間正式超過了48小時。”

“我和夏油同學...”

話說到一半，倉橋唯自己都愣了一下。

夏油?

随後又繼續說道：“就我和夏油同學去嗎？”

“嗯，悟和硝子去了宮城，因為那邊有傷員，正好你和傑兩個人可以一起進行一次任務，具體的任務情況傑會告知你。”

與此同時，她的手機剛好收到了夏油傑的短信提醒。

————

【17：26】

【夏油同學：唯，你應該接到老師的電話了，來教室一趟吧，這些照片情報我先發給你，具體的任務要求輔助監督也會來教室進行說明。】

【17：26】

【夏油同學：圖片.jpg】

【17：26】

【:好的。】

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她點開圖片，發現是幾張網址論壇的截圖，截圖清一色是一個昵稱為『啊啊啊啊』的人的評論。