見白禾一直沒回應，陸燼軒不再用語言說服，“醫、禦醫給我包紮的時候我問他們，有沒有高度數酒……就是烈酒，用來給創口消毒。他們就給找來了這些酒。包紮消耗了一部分，然後我要求留下剩餘的，方便換藥包紮時再用。”

用政客的手段來去對付一個沒有訴求的人是不容易成功的，尤其是白禾在理智上具有極強的防備心，即使他目前答應了合作，有眼睛的人卻都能看出他的抗拒和不信任。

這在一個對軍情處有直屬指揮權力、曾經親自策劃過針對敵國的間諜活動的元帥眼中看來，是不利于二人合作執行“頂替皇帝潛伏任務”的。

偏偏白禾表現出用自殺來反抗對婚姻和現狀的不滿的傾向。陸燼軒不清楚大啟國情，暫不能理解白禾——原本的白禾——為什麼對于被迫嫁給皇帝隻能消極對抗。

畢竟陸燼軒不是曆史專業的，他隻頂多了解自己祖國的大概曆史，不清楚封建帝制的社會是什麼模樣。而帝國的建立，是由于帝國人在他們原本的國家（聯邦）遭到極端種族主義者的屠、殺，不得不出逃，然後建立的國家。

當時受到迫害的人并非是同一民族，語言、文化、信仰等均存在顯著差異。于是為了凝聚這群人，當時領導他們的人選擇了君主立憲制。他們的首領阿斯塔納一世成為開國皇帝，自願放棄行使統治國家的權利，組建内閣和議院。

也就是說帝國雖然是君主立憲制，但它不是一開始就有君主的國家，而是這個國家需要用君主和皇室來形成同一的“精神符号”以凝聚國民。以至于這所謂的君主立憲在實質上是假的，皇帝及其他皇室成員根本無權幹涉政治，甚至不被允許進入政府、軍隊工作。

這就導緻了陸燼軒對皇帝這種身份的不以為然，乃至對大啟國的皇權的誤判。

至少直到此時他仍不明白，“嫁”給皇帝對于一個即将走入仕途的讀書人是多麼沉重的打擊。更何況其中還有性别的問題。

如啟國這樣的社會，男子雌伏他人總歸是違背倫常，上不得台面的。哪怕王公貴族中男風興盛，連皇帝都不避諱召侍君。

原白禾的絕望源于他對強權的無力。死不是消極抵抗，恰恰相反，這是他這樣的普通人所能做到的最激烈的反抗。

白禾對于陸燼軒這番言行感到不明所以。接着他就看到陸燼軒重新掀開床闆，并将皇帝的屍體搬了出來。

白禾臉色煞白地站在窗前，不自覺攥緊了手裡一直忘了放下的書冊，心中深深的疑惑，想象不到陸燼軒這是要做什麼。

陸燼軒先是扒掉了屍體上一看就不易燃的佩飾，例如腰佩頭冠，将它們扔在腳踏旁，再剪下一塊衣料，拿到一旁燈火上頭，邊點燃邊問：“他的衣服都是可燃的嗎？”

皇帝的衣服無不是蠶絲棉布所紡，遇火即燃，火舌霎時燃着布料，散發出些微臭味。

白禾根據他點火燒布的行為理解了他的問題，忍着對屍體的惡心和懼怕着眼一掃，“應當都是。”

陸燼軒轉頭看眼白禾，笑着說：“害怕就别看，站到門口。”

“嗯。”白禾小聲回應，小步快走地去到門邊站着。但他沒有聽話到“不看”，反而睜大眼去看陸燼軒的舉動。

他看見陸燼軒将酒傾倒在皇帝屍體周圍，濃烈的酒香頓時在殿内逸散，陣陣飄至門邊，白禾猛然明白過來。

陸燼軒打算将屍體燒毀！

烈酒易點燃，白禾曾見過禦醫點酒燙針。

即是說，陸燼軒在禦醫為他包紮時特意問了烈酒，說是用來清洗傷口，實際卻是為了這會兒點火。

陸燼軒隻将酒倒在屍體旁邊，然後向床鋪被褥、床頂帷幔及殿内懸挂的綢布絲織物等易燃物上浸了些，把他特意要求禦醫留下的紗布紮束成長條浸潤在剩下的酒液中，以作引燃物。

這裡的烈酒礙于工藝問題，酒精濃度必然不會太高，陸燼軒本也沒指望酒精火焰的溫度去燒毀一具屍體。他要的隻是它易燃的特性，能夠幫助他們在短時間内使屋内多處起火，使“這把火”燒得更旺盛些。

陸燼軒真正看中的助燃劑是燈燭油——大殿裡點的是油燈。

皇帝的寝殿寬敞華美，若要點亮整個空間，所需燈燭不少，此前陸燼軒在這裡接受禦醫包紮處理傷口，必然是需要足夠亮堂的環境的，宮人細心地給所有燈盞添了一遍燈油。

陸燼軒一盞接一盞将燈油全部傾倒在屍體的臉、手和衣服上，怕它一會兒燒得不夠好，甚至将屍體翻過來給背面也倒上了。

“油少了點，所以我特意要了酒。”陸燼軒對這樣的毀屍方法不太滿意。

但凡一會兒屍體表明燒得不夠焦，别人就有可能辨認出他的真正身份，那麼他們兩人就危險了。

可目前條件不充足，他隻能選擇火燒的方法。