一九一五年，奧斯曼共和國元年，東部。
七月末。
“北部急電：原帝國皇室已逃至與基輔羅斯接壤地區，基輔羅斯聯邦密電詢問是否協助遣返。”
“東部邊境卡德爾城急電：近一月以來已有數十萬回鹘難民自華夏聯邦湧入，邊境諸城已盡數關閉，治安官正在大規模排查非法滞留境内的華國人。”
“西南部穆斯、安卡蘭特、馬吉洛等城郡持續上報極端信徒恐布席擊事件，旨在抗議共和國新出台的宗教改革法案。”
“西北部、西部等地，英吉利與格瑞斯聯軍已盡數撤退，戰俘交換事宜定于三個月内完成，但格瑞斯要求用摩瑞德郡與我國交換達特利城，否則威脅要繼續犯邊。”
……
城郡議會大廈裡，柯莫爾一邊聽着秘書、下屬們的彙報，一邊在面前攤開的輿圖上寫寫畫畫。這位不到四十歲的軍官，眼下已經是舊奧斯曼帝國的掘墓人、新奧斯曼共和國的“國父”——
國内甚至全世界都将他視為獨神教國度裡少見的“叛逆者”、“改革家”，有許多人都将他與華夏聯邦大總統柳餘缺相提并論。不過柯莫爾本人倒是不在意這些虛名，因為他向來是個極端的實用主義者：
作為獨神教國家養育出的獨神教徒，柯莫爾極為詭異的完成了從虔誠信仰者到懷疑論甚至虛無論者的轉變。整個推翻舊奧斯曼神權帝國的過程中，他曾公開或者私下發表了大量質疑獨神教法罕經的言論，但至今都未公開放棄信仰或者教徒身份；
作為土生土長的奧斯曼突厥族人，柯莫爾完全摒棄了突厥千年以來的部族思維，擺脫了野蠻征服高于一切的刻闆印象，無論是經濟、金融、制度還是文化，均全面向歐陸列強靠攏；
作為軍校出身的職業軍人，柯莫爾推翻舊帝制後完全摒棄了“軍政府”治國的思維方式，而是效仿英吉利、法萊西等國的單一制共和整體，将舊奧斯曼帝國的“地方部分自治”、“軍事完全服從于神權正負”等典型獨神教國度做法統統掃進曆史垃圾堆裡。
最後是幾項看似天方夜譚的極限操作——
第一，開放全民尤其是婦女參政議政權利；第二，教育職業化與工業化，全面壓縮和規範神學院規模、運營模式；第三，獨神教全面納入正負公共管理事務項下，由正負全面接管和控制；第四，進一步開放輿論、文化傳播管制與加強監控宗教極端化與地下教會并行；第五，軍人向共和制和柯莫爾本人所代表的世俗體制宣誓效忠，樹立柯莫爾本人絕對威權和奧斯曼共和國、突厥民族之父的絕對地位。
這些極限操作可謂前無古人，尤其最後一條看起來實在太過自戀，可對于此時此刻剛從極端落後、極端貧困、神權桎梏和外族侵略的突厥人來說，偉大的柯莫爾将軍确實是真神賜給他們的“新聖人”——即便依據《法罕經》柯莫爾大聖人沒有改變經文和釋經權，可經文再如何禁锢思想，人終究是要靠吃飯才能活着的，能讓自己吃上飯活下去的人，也算得上的是神派來的天使，不是嗎？
“傳信亞曆山大元帥，舊皇室已不在本國境内，本國無權管轄。西南部等各地叛亂如果涉及極端阻值做背書的，一律抓捕重判，讓法院從重從快公開審判，必要時用鞭刑或者絞刑。西部換城事宜我沒有意見，讓波坎特将軍處理，但不得接受居民置換條件，絕不可放任克什派極端分子污染我國西部邊疆。
東部邊境難民已經進入的予以接收，但不得任由其聚集于邊境地區，後續相關部門必須在半年内将這些難民分散發往各地，如果無法融入本地生活或宣揚極端思想的，一律驅逐。未接收的，和華夏聯邦聯絡遣返……等一下。”
他難得猶豫了。在秘書不解的目光注視下，這位一向雷厲風行、從無遲疑的最高元首猶豫着，試探性的反問：“迄今為止，華夏那邊沒就此事詢問過我國？”
“是的将軍，”秘書迷惑中點了點頭，似乎很奇怪他為什麼會問出這樣的問題：“從來沒有過。如果他們詢問過，我們不敢不告訴您的。”
“……”
柯莫爾頭疼的揉了揉額角。上次遭極端教徒刺殺時留下的槍傷又在隐隐作痛，然而此時此刻吸引他全部注意力的既不是槍傷也不是眼下各地的爛攤子，而是……
而是，華夏聯邦，這個遠東地區幾千年以來的“邊緣地區霸主”，到底在想些什麼幺蛾子？
說曹操曹操就到。就在會議室陷入一片死寂之際，一位副官拿着電報匆匆推門而入：
“報告将軍，華夏聯邦總統府急電，邀請您進行國是訪問！”
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這場被後世史書記載為“亂世明主與末日暴君”的世紀會面，眼下就發生在華夏總統府三層一間布置樸實無華的小辦公室裡。
“真沒想到，時隔十年還能再次見到你。”
年近不惑的奧斯曼共和國總統坐在辦公桌對面，面向眼前剛過而立之年的混血男子，非常不見外的開起玩笑來：“你倒是不見老，就是瘦成骷髅上挂了張人皮。怎麼，柳總統虐待你？”
“呵，之前是骨頭架子，已算有進步了。”
沈夜北也不見外的怼了柯莫爾一句：“倒是柯莫爾将軍，風霜之色真是擋也擋不住啊。”
男人之間，尤其是他們這個級别的“人物”之間拿外貌取笑對方，自然不會僅僅是為了找樂子。友好互損一輪之後，當然就該進入正題，于是柯莫爾這位“遠道而來”的“客人”先喧賓奪主道：“沈先生，你不厚道啊！”
他嘴上笑罵着，眼睛卻是不笑的：“你們國家自己的内政處理不清楚，卻要别國背鍋，這可不像是負責大國的作風。”
“背鍋？”柯莫爾說的直接就是漢語，沈夜北當然聽得真切他言外之意：“背什麼鍋，西北獨神教地下教會不就是奧斯曼資助的？打着宗教旗号大搞‘突厥共同體’宗主國意識，手段這麼髒，還不允許别國反擊麼。”
沈夜北言辭雖然激烈，但語氣相當平和，并無生氣惱火之意。柯莫爾也沒含糊，反應奇快的反唇相譏：“您還真是貴人多忘事——奧斯曼帝國做的事，與奧斯曼共和國何幹？你們華族有句古話，冤有頭債有主，可不要随意亂攀扯呦。”
“哦，是嗎？”
沈夜北和藹可親的注視着他那雙湛藍的眼睛，笑眯眯的：“按将軍的邏輯，那奧斯曼帝國曆史上從格瑞斯及東歐、中遠東各國分割出去的領土，是否也跟奧斯曼共和國無關？”
他進而充滿惡意的補刀：“真沒想到柯莫爾将軍竟是個國際主義者，可敬可歎，可敬可歎啊。”
柯莫爾先是一愣，随即大笑起來！
笑着笑着，他總算收斂了些，這時才正色道：“沈先生，你了解我是怎樣的人，就不客套了。回鹘難民問題已然對我國剛剛穩定下來的社會秩序造成了嚴重沖擊，貴國必須想辦法解決，否則——”
“否則，貴國就要與基輔羅斯聯合，徹底阻斷歐陸與我國之間的經貿文化交流，對麼。”
柯莫爾臉上表情不變，語氣溫和：“也不是不可以。”
“好。”
沈夜北嘴角微微上翹：“那就如将軍所願，回鹘流民問題我們解決，貴國保持中立态度即可。如何？”
“成交。”
柯莫爾爽快應下，緊接着又忍不住好奇反問：“貴國打算怎麼解決？”
“這種事貴國也要操心麼。”沈夜北莞爾道：“如此關心自己的‘教胞’，不如我國境内殘留的回鹘也全都送給你們？”
“……”柯莫爾被他這逆天發言搞得瞳孔地震了一兩秒，然後終究沒忍住，對天翻了個白眼兒，語氣生硬：“沈先生，你這玩笑一點兒都不好笑。”
沈夜北，這個當世及後世眼中“恨”獨神教入骨、恨不得将所有狂信徒送入十九層地獄的“屠夫”，居然跟身為獨神教國度頭頭的柯莫爾“相談甚歡”，這種“史實”即便放在幾百年後的曆史書裡都讓老師們無從傳授。可事實就是，至少眼下兩個人居然真的像多年未見的“老朋友”一樣，就這個話題深入探讨了下去。
“記得十年前托克遜城初見，我說過什麼嗎。”
柯莫爾問的突兀，沈夜北卻老神在在答得飛快：“你說，獨神信徒也是人，是和華族人一樣的人。”
“你的記憶力很好。”
沈夜北于是又笑：“我隻記得該記之事。”
柯莫爾卻搖了搖頭：“可我想說的不是這句話。我當時還有一句——偉大的突厥人民不會重蹈其他獨神國家的覆轍。”
沈夜北好笑的挑起眉尾：“是麼？畢竟十年前的事情，我都忘了。”他進而語氣裡帶了點贊賞之意：“如今看來，你就快做到了。”
——十年過去了，當時的少年已近中年，當時的青年已是中年。相同的是兩人都已成為各自祖國名實相副/有實無名的元首，不同的是……
“隻是‘就快’而已。”
柯莫爾難得愁眉苦臉了幾秒就變了臉。那張因常年戰争生涯而略顯滄桑的英俊面容上，居然泛起了一點幸災樂禍似的笑容：“來之前就聽說你被定罪了——你們華族人不是自古以來刑不上大夫麼，怎麼這次來真的？”
他繼而得寸進尺，開玩笑似的随手揩了一把沈夜北手腕上的铐子：“戲演得這麼逼真，貴國百姓真能信你這位‘暴君’能被律法約束住？”
“四萬萬人口受過現代教育者寥寥無幾，愚昧者自然會信。”