【沒錯，】徐妙錦道，【所以我們推崇宗教世俗化，抛棄愚昧擁抱科學，将專業的事交給專業的人去做，而不是讓宗教統治世界。】

【按你這個說法，還有地方是宗教治世？】朱棣問道。

【額，很可惜，在這個世界節點除去中國，其他地方大多都是宗教治世……包括未來的世界霸主英吉利，他們剛脫離中世紀不久，正快步邁進奴隸社會。】徐妙錦有點一言難盡道。

【哈？邁進奴隸社會？不是，中國早在唐朝就開始不玩這個了！】朱元璋無語道，【大清那幫廢物是怎麼能輸給這種人的？】

【額，實際上他們管那叫做近代資本主義制度，】徐妙錦道，【但從他們将非洲人強行綁去美洲種田，并稱那些人為黑奴來看，我覺得叫奴隸社會一點都不為過。畢竟黑奴隻是白人莊園主的私産而已，就連他們的孩子也被自動劃為了私産。】

【這不就是奴隸制嗎？叫那麼好聽有用嗎？】朱棣嫌棄道。

徐妙錦聳肩道：【西方人慣會說好聽的，但做出來的事情一件比一件惡心。大清中後期，不少百姓也被當作‘豬仔’販賣到全球各地去造鐵路、挖礦等等。】

【可惡，大清朝廷都是廢物嗎？】朱棣忍不住咒罵道。

徐妙錦無奈道：【這又和朱八八有點關系了，因為明朝禁海，所以清朝也跟着禁海。兩廣地區地狹人稠，土地兼并嚴重，活不下去的人隻能冒險偷渡去南洋謀生……當時的南洋地廣人稀、土地肥沃、地下資源豐富。可當歐羅巴人踏上那片土地後，因為做生意做不過我們，歐羅巴人便強行禁止當地華人經商、當官……之後，就不用我細說了吧，黑工什麼的，有多凄慘你們應該有數。】

【可惡，當時的朝廷就幹看着那些洋鬼子欺負百姓嗎？】朱元璋生氣道。

【怎麼說呢，作為少數民族統治多數民族的大清其實不得民心，從清軍入關到溥儀退位共268年裡一直有反清複明的活動，幾乎貫穿清代始終，有人曾經統計過光康熙朝就發生了70次反清複明，而康熙共在位61年，平均下來每年一次都不止。】徐妙錦道。【平息内亂，壓制蒙古都來不及，大清那裡有能力去管南洋啊。】

【雖然我很欣慰百姓心系大明，但……】朱元璋無語道，【大清到底做了什麼，才能導緻民怨如此沸騰？】

【親，剃發易服了解一下，系統上圖。】徐妙錦道，【雖然站在統治階級的角度上能明白他們為什麼要推行剃發易服，但這也太醜了吧！】

徐達突然上線道：【錦娘你放這麼惡心的玩意給我們看幹什麼？】

徐妙錦無語道：【這就是大清接管中原後幹的事情啊，這還算好的，圈地運動了解一下，揚州十日、嘉定三屠了解一下，@系統，上資料。】

随時待命的八卦系統麻溜的将資料逐個上傳，最先映入大家眼簾的就是圈地運動。

圈地也叫跑馬圈地，滿洲貴族們用一根繩子栓着兩匹馬，然後在上面插一面旗，後面的人瘋狂抽打馬匹，馬兒能跑多大的圈子，那他們就可以占領多大的地。

至于土地有主無主，和他們有什麼關系呢？

【不是，給自己牟利也不是這麼謀的吧，】朱元璋無語道，【直接将無主土地用賞賜的名義賞給那些有功之臣不就好了嗎？這麼明目張膽的搶，是真不怕百姓反抗啊？】

【所以61年裡百姓反了70次啊。】朱标道。

徐妙錦補充道：【自诩上等人的英吉利人也幹過圈地的事情，工業革命剛興起的時候，因為生産效率不高，資本家為了發展隻能多建工廠，但工廠需要土地……】

【徐達：閨女你好像很讨厭英吉利人啊！】

【是啊，】徐妙錦道，【誰會喜歡侵略者呢？】

【徐達：額，說的也是。】

【朱棣：……】

【這揚州十日和嘉定三屠是真的嗎？】馬皇後雙眼含淚的問道。

【是的，雖然我很讨厭揚州搞出的瘦馬産業，但揚州被屠确實為事實，】徐妙錦道，【揚州人民自李庭芝、姜才抗元以來就具有深厚的抵抗傳統，這次清兵入侵，再一次激起他們反抗熱情的高漲。清軍為打下揚州付出了慘痛的代價，破城後領軍的豫王就下達了屠城的指令……】

【屠/殺、搶/劫、強/奸、縱/火……一共持續了十日，傷亡共計約有八十餘萬人。】徐妙錦補充道，【揚州這個地方，讓人又愛又恨，煙雨朦胧的江南水鄉誰不喜歡，但他們（特指男性）發明的揚州瘦馬毒害了多少女性……】

【揚州瘦馬是什麼？】朱标追問道。

【系統：揚州指地名，瘦馬代指女性。為什麼稱為“瘦馬”？因為從事“養瘦馬”的牙公和牙婆低價買來貧家幼女，養成後再高價賣出去，和商人低價買來瘦馬，養肥後再高價賣出的經營方式一樣，所以人們就稱這類女性為“瘦馬”。】