不止是殷夫人，松濤堂的長輩們，殷澤文的大父，大母還有他的阿耶，有一個算一個，此刻都覺得這孩子，怕是要不得了……

殷母已經被氣的完全說不出話來了，殷澤文的阿耶看到老妻被自家兒子氣到發抖的樣子，就接過了自己妻子接下來本來想問問題。

“所以，你意欲為何？”

殷父至此間事發後，所說的并不多，甚至可以說，全程都隻是看，對于自己的看法和作為家主的判斷決策卻隻字未提。

如此這般做的原因，除了殷氏一族的規矩：除非生死大事，不然，不得插手主母主持的後宅中匮事務。

但這樣的規定，并不是說作為父母長輩的男性親長可以徹底不關心或者不陪伴自己的孩子。

具體的情況如何，還是要看每一戶人家的實際情況而定。

就拿殷氏來說，殷氏族人對這條族規的看法，之前和現今，差别就極大。

這樣古老的族規留存至今，從現今看來，的确可能是弊大于利的。

弊端非常明顯，很久之前，在殷氏一族的孩童弟子還算是較為繁盛的時期，殷氏嚴格以及徹底地執行這條族規的結果就是，對于殷氏族人，無論男女，他們的男性長輩通常來說，對他們而言，都是極為陌生的。

之所以會造成如此局面，這裡面有兩個非常大的前提設定：一是，一族的後代極多，是在家族人口處在極為繁盛的時期；二則，這個家族處在飛快地上升期或者是動蕩之後迅速地恢複期。

一則對應的原因，說的清楚明白些，就是族内，短時期裡，出身的嬰孩數量太多了，多到，作為本就是豪門大戶嬌慣出身的女娘公子們，即使為人父為人母之後，也沒有那個耐心去親自照料一年幼的孩童的飲食起居。

照顧過年幼的，尤其是剛剛斷奶開始接觸輔食的嬰孩的人應該都知道，伺候這麼大點的孩子吃東西，真的算不上是什麼幹淨的活計。

乳牙還未張齊的孩子們能吃的是什麼？左右不過是水狀的糊糊。

糊糊這個東西，從色相上來說，是真的沒什麼可以期待的，關鍵是它還極容易粘連，不是粘在孩子的臉上，就是糊在孩子們的衣衫上。

這樣黏黏糊糊的也就算了，關鍵是孩子們也不會好好吃飯，他們會吃着吃着就将自己嘴裡額東西吐出，再加上他們還會亂動，吐出的東西會随着他們亂舞的動作，更是弄得到處都是。

一場飯吃下來，不管是對孩子，還是喂飯的大人來說，都是一種極大的挑戰。

這樣繁瑣細碎的活，别說是自持端方如玉的世家公子們不會做，就算是孩子們的母親，公子們的妻子，也未必會做，能推給傅母的則統統是推給了傅母。

不光是殷氏，其實，嚴格意義上來說，整個雍朝，各個世家大族的後代子嗣們，對于他們的男性長輩，一直以來都是尊敬且陌生。

敬愛，敬愛，多是敬大于愛，極端點說，甚至可以說是，隻有敬，沒有愛……

對這些一出生便被嬷嬷、女使和傅母接過去照料的世家孩童，他們天然上就會更加親近從小體貼照顧他們的傅母嬷嬷，而非是自己的親生阿耶阿母。

說的直白些，對于這些豪門世家的孩子們來說，他們的親生母親其實更像是普通人家裡父親的角色，高門大戶的主母們，常常掌控着家族财産經濟大權，承擔着一族或全府事物的正常開展運行之責。

普通家庭當中關于母親的角色，往往是由這些孩童周邊的傅母，嬷嬷乃至貼身女使來承擔着的。

至于這些孩童的阿耶，與其說是阿耶，父親，不如說是關系比較親近的上司。

尤其你的阿耶同時擁有不止一個孩子的時候。

幼年裡，那種努力求得這位不常見面的你的阿耶的偏愛喜歡，努力展現着自己比其他的兄弟姊妹更加優越的條件，更加出色的技能，甚至是更為決絕果斷的心性……

等到這些世家驕子闖入朝堂官場時便能發現，這和他們努力去掙得雍朝那位最高統治者的重用和喜歡并無什麼不同。

甚至對于一些本來就和皇家沾點親帶點故的大族來說，皇位上，高高而坐的那個皇帝，本身就是某些世家公子的表舅或是姑丈，那這種感覺就更為強烈了。

唯有利益的置換。

這是對于下一輩來說，在面對資源相對而言就這麼多的情況下，競争者的數量增多，勢必分到自己身上的各項資源就會減少，包括且不限于，作為家主阿耶的期待，作為阿母關懷或者資金支持，作為氏族中資源的傾斜和培養……

曾經有些人說，雍朝的有些世家豪門培養後代，就如同西南邊陲的神秘的煉蠱之術一般，絲毫不見血脈親情，唯剩最原始也是最血腥的動物競争。