趁着貴族們都在，雷加一世召開了大議會，阿托利斯·羅德爾以盛夏廳親王的身份被請去參加。

“我離開維斯特洛的時候不是已經放棄盛夏廳親王的頭銜了嗎？”

“按照維斯特洛的法律，親王本人在沒有國王同意的情況下是不能放棄頭銜的。”

聽上去像是國王壓了親王一頭，但阿托利斯并不介意。

在大議會上，國王推行了幾項變革。

首先，他棄置了“安達爾人、洛伊拿人和先民的國王”與“七國的統治者”這兩個頭銜，改用“維斯特洛全境之王和全境人民之盾”。這樣一來整個維斯特洛大陸，塞外的自由民也被包含在内。而棄置“七國的統治者”，是為了讓人們淡忘維斯特洛分裂成七大王國的曆史，讓國家歸于唯一的維斯特洛而不是七大王國。

其次，他決定在這場戰争之後徹底廢除比武審判。

大幅限制教會自然也在計劃之中，“神的法律與國王的法律分而不合”的現狀必然要更改。總主教必須由國王欽點，七神的代言人不是神而是人。

雷加原本想宣布維斯特洛實行宗教自由，卻被原本不想發言的盛夏廳親王即刻否決：“我知道一些百害而無一利神……”

比如有些崇拜腐敗的蟲子和龍飨的蟲子。

“此外潛在的宗教沖突還是要防範。”他的建議截然相反，要限制。雖然這種話在半神的口中說出有些不可思議。

最終，定下了舊神，新神與黃金律法的合法地位，将宗教迫害确定為非法。

至于厄斯索斯流行的光之王，因為有火刑獻祭的傳統而被否決。

鐵群島的淹神，以劫掠為道的神明也自然不會受到歡迎。

伊耿一世的時候就宣布這一傳統是為非法，鐵民被禁止在王國内劫掠，但劫掠來自自由貿易城邦或更偏遠地區的船隻及拓居地的行為仍被允許。

而雷加更進一步，宣布劫掠自由貿易城邦亦為非法。

科倫·葛雷喬伊當即拍案而起，直言國王蔑視鐵民傳統。

“我們幫你征服了泰洛西！”

“是的征服……”被阿托利斯死死盯住才沒直接上手搶劫，“但你們所謂的鐵錢，就是非法的強盜行為，如果你們肆意搶劫自由貿易城邦的商船也會給王國造成損失。而狹海對岸的人們也會對鐵王座生出怨言……”

“我們的古道早于征服者伊耿，甚至早于安達爾人的七神……”

“但此刻，鐵群島是維斯特洛的一部分，就應當遵守維斯特洛的法律。”雷加态度強硬，毫不退讓，“劫掠的古道，是為‘非法’。”雷加再度強調了一遍。

科倫·葛雷喬伊并不敢反對鐵王座，特别是艾爾登之王這座靠山就在這裡。

“違法者将會被剝奪黃金賜福。”紫袍的艾爾登之王說道。“褪色者受罰悔改之後，賜福将會重新歸來。”這也是交界地現在的法律。

雷加看向阿托利斯，［褪色者……之前瑪莉卡也剝奪了他的眼中的賜福……］黃金律法之前肯定有什麼大問題，否則不至于發生半神之間的内戰，但雷加依舊願意相信瑪莉卡，因為他相信阿托利斯。

“如果我們放棄古道，我們也能接受瑪莉卡女王的賜福嗎？”原本科倫對于賜福興趣不大，但其他人幾乎都接受了賜福，就他們沒有……這就感覺不太對了。

“等等，”瓊恩·艾林發現了問題，“這樣不就是黃金律法淩駕于王法之上了嗎？”

“不會。”阿托利斯說。

雖然名義上賜予和剝奪賜福的權力在瑪莉卡手上，但艾爾登之獸控制在阿托利斯手裡。法環和大盧恩分别被砸碎之後，黃金律法強加于交界地的諸多限制也被打破，所以“王法”最終還是在“神權”之上的。

雖然阿托利斯表面上還是會對瑪莉卡随叫随到，唯命是從，但他自行選擇了伴侶，這件事情有多嚴重，維斯特洛的人甚至還不知道——艾爾登之王本應是神的伴侶……而如今，他是真正意義上的交界地的統治者。

而瑪莉卡也并不在乎她權力旁落，黑刀之夜過後她甚至都不覺得自己能繼續作為“永恒女神”，但神人阿爾特留斯并不待見他承載的神祇，而其他三人的神也都讓人失望，在繼續侍奉瑪莉卡為神這件事情上，并不需要更多的探讨。

原本交界地的平頭百姓們多多少少會對把他們送入破碎戰争的神心生怨言，但到維斯特洛來一戰過後，發覺還是黃金律法好，七神與舊神的禱告都得不到回應。