吃過晚飯，麥克唐納陪着卓立仁，在别墅附近散步，在麥克唐納要求下，拉吉也換上幹淨的新衣服跟在後面。肆虐了一天的太陽已經失去了白天炙熱熏蒸般的威力，變成一個挂在天邊地平線上，溫暖巨大的紅色圓球，仿佛是一個走下神壇的君王，在黑暗籠罩大地之前，留戀的俯瞰着平原丘陵，還有大片的橡膠林，以及星羅棋布散落其間的村莊稻田。

白天蒸發升騰的水汽，還有天邊的雲霞，被落日餘晖塗抹的五顔六色姹紫嫣紅，紅褐色的土地上，翠綠色的植物被一層一層泛着紅色的霧氣覆蓋，沒了城市裡人類的污穢，天地之間雲蒸霞蔚美不勝收，大自然毫不吝惜的把她最美的一面顯露出來，似乎是在展示着這個世界本來的面目。

拉吉殷勤的問兩位老闆想去哪裡看看，要不要安排馬車？麥克唐納看看卓立仁，見他沒有那個意思，對着拉吉擺擺手說不用那麼麻煩，就在附近溜達溜達就好了。

卓立仁也跟麥克唐納一樣，換上了亞麻短袖襯衫和大短褲，傍晚涼爽的微風吹過汗津津的身體，偶爾會讓人因為舒服打個哆嗦。

麥克唐納似乎是在有意無意之間，帶着卓立仁往一個方向走，卓立仁很自然的跟着他，兩個人雖然沒有什麼交流，都很默契的知道對方的想法。他們沿着一條小路走了十幾分鐘，前面不遠的樹林掩映之間，一個巨大的白色方塔的頂部出現在密林上方。

麥克唐納指着那個四方形的塔頂對卓立仁介紹說，那裡就是喀拉拉邦，也是整個印度都非常有名的一個神廟，他有點記不住這個神廟的名字，回頭問拉吉，拉吉緊走幾步，告訴卓立仁，這個神廟的名字是帕德馬納巴史瓦米，已經有上千年的曆史。

卓立仁對于這個神廟能超過千年的說法不置可否，完全是一幅事不關己悠閑自得的樣子，自己的老闆對神廟沒有什麼興趣，拉吉還有點小小的失望，他可是一個虔誠的印度教徒，對于這個神廟供奉着的，保佑了這片土地上無數子民上千年的毗濕奴神，拉吉是發自内心的充滿了感激和敬畏。

卓立仁表面上雲淡風輕，一幅無所謂的模樣，心裡還是感到了一陣緊張和壓力，如果這個神廟真像麥克唐納說的那樣，埋藏着成噸的黃金，這些難以估計價值的寶藏對他來說意義非凡，也是他不擇手段都必須要弄到手的。

麥克唐納好像也是很悠閑的樣子，還故意問卓立仁是不是應該回去喝茶了？卓立仁知道這家夥是在試探自己，不過他不在乎，也不理睬他，跟沒聽見一樣，自顧自的繼續往前面溜達，麥克唐納看了看拉吉，自嘲般的慫慫肩膀，那個意思似乎是說：老闆就是可以這麼無理，當然老闆也總是有理。

他和拉吉從後面跟了上來。這條路到那個神廟前面，往右邊拐了一個小彎，一直延伸到樹林後面，有一個岔路通往神廟，從他們站的路邊這裡看過去，神廟的大部分都被茂密的樹木遮擋着，隻有中間極為高大的漢白玉主體部分從上到下都能夠看見。

即便是從幾百米外看過去，這個神廟也顯得十分壯觀，按照卓立仁的估計，差不多能有三十到四十多米高，在那個年代的印度，絕對是驚世駭俗的高度了。整個建築主體上小下大階梯分布，随着他們慢慢的走近，拉吉還在給他的兩個老闆介紹這個神廟的前世今生。

這個神廟有文獻記載的曆史可追溯到公元8世紀，當時統治喀拉拉地區的是哲羅王朝,那個時代的中國則正處于盛唐。哲羅王朝從孔雀王朝時代就已存在.由于地理位置遙遠,哲羅王朝很少受到北印政治形勢的影響。

16世紀,成吉思汗的後裔締造了莫卧兒帝國,成為印度新的統治者。1566年,帕德馬納巴史瓦米神廟複建竣工,通體上下為漢白玉結構，高達30多米,共有7層。

神廟周圍有十幾間茅草屋，拉吉說那是神廟裡邊侍奉神袛的人住的地方。卓立仁若有所思的看着那幾間破敗不堪的茅草屋，麥克唐納顯得百無聊賴的四處打量，也不說話，拉吉不知道自己應該說什麼，隻好也保持沉默，直到卓立仁又開始往前走，他們倆才跟上來。

神廟的主體建築确實很壯觀，尤其是漢白玉結構在晚霞映襯下，幻化成為一種奇異的粉紅色，給人十分驚豔的感覺。這個時候神廟裡邊已經沒有什麼人了，空空蕩蕩的非常安靜。

拉吉還特地去把神廟裡邊的人請過來，給卓立仁和麥克唐納講解神廟的曆史和傳說故事，卓立仁和麥克唐納也就是勉為其難的聽聽罷了，根本就沒有想捐錢的意思，弄得拉吉和那個神廟的神侍都有點意興闌珊。

回到了橡膠園的莊園别墅裡，卓立仁簡單漱洗了一下，讓麥克唐納把拉吉請過來，三個人落座之後，卓立仁問拉吉以後的工作他有什麼打算。拉吉想了一下，說他準備從下個月開始，每個月招100個工人，簡單培訓後先讓他們去種橡膠苗，三個月後再從割膠開始進行正規的培訓，半年後進入實驗性工作期，一年之後才能成為正式割膠工人。

卓立仁問他這樣做的話，一年能招了多少人？拉吉想了想說，去掉那些不行的人應該能有1000人左右吧。卓立仁又問他5年後呢？拉吉有點迷糊，還是老老實實的回答說，大概能有5～6千人吧。