無雙大蛇同人，奇妙友情組，曹丕穿越日本戰國遇到石田三成的if線，考據稀爛，雖說是無雙大蛇同人，但寫到這裡已經變成各種縫合怪了……原創部分的腦洞真的挺難，還能擠出來真的要感謝君君太太和我一起腦……

義士雖有許多苦難，但耶和華搭救他脫離這一切。

1587年，太閣頒布了伴天連追放令，限制基督教傳教，并且要求信仰切支丹的大名棄教，違令者，将被沒收所有領地和财産，并且遭到處決。

高山右近是最早接到這個命令的人之一。

“我不會要求你丢棄内心的信仰，隻不過，至少表面上……就依照太閣的命令。拜托你。”

那天，石田治部到他府上請求他表面上服從命令，以保全性命，然而，右近卻拒絕了這個提議。

“回去之後，替我轉達殿下……我右近對于自己的信仰沒有任何的疑慮。因此無法接受殿下的命令。要我失去所有的一切，我不會覺得可惜。就算被處刑也不會覺得痛苦。隻是，如果我做出欺騙自己的事，我會生不如死。”

一個若赢得世界，卻失去自己的靈魂，即自己的良心，對他而言又有何用。

高山右近一直相信，自己所經曆的磨難都是上帝給自己的考驗。失去大名的身份也好，失去領地也好，像個罪人一樣被流放也好，他也絕不會屈從于權力而放棄自己的信仰。

他曾以為，奧古斯都（小西行長）也會選擇和自己一樣的道路，和自己一起反抗。但他的摯友卻聽從了太閣的命令……成了他們當中最先棄教的那個人。

右近并沒有責怪棄教的同僚。他知道，比起武士出身的自己，奧古斯都是付出了更多的努力和代價才争取到了現在所擁有的一切。他所背負的，所要守護的東西和自己不同。

當奧古斯都冒着殺頭的風險把右近帶到小豆島，暗中庇護起來的時候，右近意識到，雖然奧古斯都嘴上說着棄教，但心裡卻從未真正的屈服過。

奧古斯都是個聰明人，作為商人的經曆讓他懂得審時度勢，權衡利弊，更懂得如何圓滑處事，左右逢源，好在這亂世的夾縫中生存。

沒過多久，肥後國發生一揆，佐佐成政治理不力遭到治罪，而奧古斯都則因功得到肥後南半國宇土郡、益城郡、八代郡二十四萬石領地……之後，他将領地治理得井井有條，還大力建設教堂，援助切支丹的教衆，設置孤兒院和施療院。宇土城近乎變成了切支丹的庇護所。

右近不是不知道，如果不是因為奧古斯都的庇護，肥後成千上萬的切支丹會是怎樣的處境。

右近不是不知道，那二十四萬石的俸祿能讓奧古斯都收養多少無家可歸的孤兒，興建多少教堂。

右近不是不知道……自己那些無處可去的家臣都在奧古斯都身邊得到了善待。

但他們終究是不一樣的。

他無法對當權者虛與委蛇，更無法用信仰去交換别的東西，哪怕僅僅是表面上的服從。

一位義士所有的雖少，強過許多惡人的富馀。

這樣狡猾的生存方式……右近自己果然還是做不到。

奧古斯都缺乏反抗太閣的勇氣，但這不是他的錯。

在奧古斯都的“罪狀”被公諸于世前，高山右近曾是這麼想的。

右近曾一直以為，奧古斯都放棄信仰，是因為畏懼于太閣的力量……

直到看見那篇問罪于奧古斯都的訴狀他才明白，那個昔日冒着殺頭的風險欺騙太閣，庇護自己的人……在文祿、慶長為了能早日結束那場無謂的戰争，賭上身家性命，設下了一個更大的騙局。

右近無論如何也想不到，自己眼中那位精于算計的商人，其實才是他們當中最敢作敢為的瘋子。

奧古斯都從未畏懼過太閣。

不……他或許畏懼過，但還是一次又一次頂着心頭這份恐懼，選擇去做了正确的事。

讀完那篇訴狀後，右近顫抖地跪倒在了聖像前。他想起了《馬太福音》中的話……

耶稣曾經說過，“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”

他又何嘗不是……被自己眼中的梁木所蒙蔽，卻一直以為自己的弟兄眼中有刺呢？

“主啊……是我錯了。請原諒我的傲慢和無知吧。奧古斯都，現在看來……你才是那個勇敢的人，而我……才是那個僞善的家夥。”

像個聖人一樣獨善其身的這些年裡，右近從未想過，自己毫無負擔的心境，正是奧古斯都負重前行換來的。

放着信仰切支丹的家臣和領民不管，将這些爛攤子都抛擲腦後，九州的洪水滔天，切支丹信徒遭受的磨難，都由奧古斯都一人應對。所有的髒水和罵名也都由他一人承擔……

這些年，高山右近被視作殉教的聖人，而小西行長卻被視作叛教的小人。

如果所有切支丹都像他右近這樣一味地明哲保身……奧古斯都這樣為衆人抱薪的人隻會凍斃于風雪。

從南蠻町走出來的時候，右近下定了決心。

他不能再這樣無作為下去了。

幾日後，前田利長收到了高山右近的信……他試圖以石田治部在大阪審判中為前田家洗冤，以及事後試圖營救阿松夫人的事說服前田家支持西軍。這樣的想法與利長的弟弟前田利政以及許多本就親近西軍的家臣不謀而合。

由于右近的人德廣為人知，加上他在切支丹當中的影響力，加賀地區支持西軍，堅信小西行長無罪的呼聲也日漸高漲。這股影響力很快就擴散到了加賀地區以外，近畿的切支丹團體也開始為小西行長鳴冤，再後來，連堺、大阪也出現了這樣的聲音。

因為母親阿松夫人在江戶為質而不得不屈從于東軍的前田利長本就不是心甘情願為德川内府效力，此番官兵衛打着為豐臣清君側的名義占領大阪，是以第三方勢力的身份自居，前田家并沒有不得不站在黑田官兵衛這邊的理由。

然而……阿松夫人目前還在江戶，加之占領大阪的官兵衛如今占的了大義的名分。現在的西軍，因為小西行長通敵叛國的控告随時可能被宣為朝敵……前田家真的要在這個節骨眼上改變立場嗎？

得知前田利長仍在猶豫，高山右近決定親自去說服他。然而，也正是在右近去拜見利長的路上，意想不到的事情發生了……

像是早已預料到他會親自去說服利長，一群刺客埋伏在了路上。

或許飽受苦難的義士真的是會受到上帝的眷顧，就在此時，另一波人也正在趕來加賀的路上。

“茱莉亞的上帝啊……你可得保佑我，一定要救下攝津大人的朋友。”

高山右近在加賀遇刺，生死未蔔的事很快就傳開了。

關于刺殺他的人是誰衆說紛纭。

有人說，是前田利長忌憚高山右近的影響力，所以提前埋伏暗殺了他。有人說，他公然支持西軍的行為遭到了一些立場傾向于德川内府的人所忌憚。也有人說……黑田家早就将手伸到前田家的領地，鏟除高山右近的人正是他曾經的教友——黑田如水。

雖然人們對于暗殺右近的勢力有諸多揣測，但右近暗殺事件後，切支丹團體，以及所有因為右近的人德而欣賞他，崇敬他的人都對東軍以及黑田家這兩方勢力，乃至是前田家都産生了憎惡。

漸漸地，京都、大阪一帶甚至出現了諷刺黑田如水的戲劇，将他比作出賣耶稣的猶大……

黑田如水并非沒有忌憚過高山右近在切支丹中的影響。

然而……正因為自己曾經是切支丹，如水十分清楚這個宗教的信仰和力量。

“松壽，是你幹的嗎？”