小林八尺随即陷入沉思。

我也不做聲，充當了一個安靜、和平的花瓶，給予了他自由充分的思考時間。

小林八尺面對意外狀況容易過度反應，他專業性不夠，解題能力比不上高專同學，又以己度人，認為我也看不懂題型——是我慣常會敬而遠之的類型。

他與我非親非故，看在同行的份上，不至于費盡心力，來做損人不利己的事。若是作壁上觀，由我替他踩雷吃些苦頭，想必是樂意的。

為了之後少吃苦頭，我希望我們能夠相互合作，而不是相互拖累，畢竟他看上去也不是很聰明的樣子。

無論芝谷制藥是否存在邪惡目的，我都不認為他們值得信任。

但我現在還沒有得到任何有關畫像的情報，隻能被牽着鼻子走。

感覺休息得差不多了，我推了把下滑的眼鏡，揉了把一直警戒着的咒骸的腦袋，低頭整理了一下裙子，把背包背上。

通常來說，鳥居、山、隧道、墳場所在的地方，都象征着某類不可觸碰的禁忌。

黃昏是白天與黑暗的交界時刻，自古以來都有逢魔之時的說法。

日暮昏沉，橘紅色的光芒淹沒大地，天際的盡頭延展開長長的分界線。山海與城市都宛如蜃樓剪影，霞色的雲即将失去明亮詭嵬的神光，黑暗即将吞沒一切。

人們認為這是被詛咒的時間，妖鬼将要遁入常世，人類也能踏入異界。

荒蕪與空曠如無聲潮鳴，淹沒微不可聞的呼吸聲，無論多麼龐雜的情感，在生存的恐懼前，都是被巨石傾軋的小草，都變得微不足道。

走廊、隧道所抵達的盡頭，則是神隐發生的地方。

在傳說裡，神隐代表着與異世的連結，神隐的對象多為小孩子。在各種志怪野史中，也不乏主動踏入異界之人。迷路之人，迷惘之人，結緣之人，都有可能在機緣巧合下踏入本不該涉足的地方，在現實世界失蹤。

從這一點看，時間并不是神隐的必要因素，而是類似催化劑的存在。

這意味着，人類在異界是不受歡迎的。在最開始，人類并沒有在那個世界存在的理由。

如果現在我面前的是五條悟，事情就要簡單許多。

他自視甚高，随心所欲，并且非常享受被人照顧，非常非常擅長使喚别人。

像個遊手好閑的大少爺好老師那樣，樂于讓渡出主導權，把本來該自己做的事情丢給别人。

夜蛾校長、伊地知先生、七海先生等高專衆都是他的長期PUA對象，常常在想罵他和“算了吧他還是個孩子”之間，反複橫跳。

高層就完全看不明白他，因為真心不懂他是怎麼思考的，他有個音遊連打一樣瘋狂踩線的神奇大腦。

并且完全不如小林八尺好糊弄。

這位知名白毛一點都沒有最強咒術師的形象包袱，完全不講武德。

我跟他真的不太處得來，行事作風可謂完全相反。

平常就覺得他麻煩得要死，做什麼都理所當然，光是跟上他的節奏，就讓我覺得這個世界的留戀又消失了一點。

與傳說的神隐相同，因詛咒而死的人也往往留下外出後神秘失蹤的都市傳聞。

盡管現代社會已經将人類的聚居地馴化成鋼鐵森林，連猛獸也被捕捉淪為觀賞物，危險被平淡的感覺替代，就像遍布東京的地下鐵，井井有條，日複一日，人的意識就像被泥土一樣塑造，秘而不宣的部分難以再找到合适的詞描述它，人的真實情感總會找到出口，就像被紙包住的火總會燃燒。

當想到這些事情，情緒反射就像靈魂深處某種固執的氣味，經久不去。

兇猛的大火，蔓延的禁忌，不穩定的人心，營造出了不同尋常的氛圍。

不同尋常的心情——在普遍理性中被稱為偏見、執念的東西，被咒術師稱作詛咒，會催生出咒靈。

因一個人的心情往往會被環境喚起，因而建築物也附加了非同尋常的情感，成為咒靈栖身之所。

隻要人心所往，蜃影就能化作吞噬現實的邪物。

在咒術師的世界裡，主動誘發神隐要簡單得多。【結界術】正是為此準備的。

傳說中神隐的對象多為小孩、女人。咒術師的“神隐”目标則是咒靈。

【天元】是精通結界術的古代咒術師，他建立了籠罩日本全國的巨型咒力結界。

令高專成為咒術界據點的結界，以及諸多輔助監督的結界術，都受到了天元的強化。

天元的涵義是天的起點，意味着創造一切。他的名字也确實擔當得起在咒術界的地位。

如果失去天元的支持，結界的防護，以及任務的執行都無法順利進行。天元建立起了高牆，咒術師們不斷建造完善它，并且告訴他們的下一代，牆的存在是必要的，隻有在高牆内才安全幸福。

【天元】是房間裡的大象，很多時候，僅僅指出它的存在都顯得嘩衆取寵。

結界術并沒有想象中的那麼神通廣大，是受到了天元的加持，才有現今威力。哪怕我這種完全不像樣的，也能在梅梅子的協助下放下隔絕的【帳】。

還是以五條悟來示範，如果我想要設置一個不允許他出入的結界。施術人（我），與五條悟處于統一空間，會極大提高我被抓住的風險，但也會使結界的強度極大提高。

效果越強力的結界，罩門會在越醒目的地方，這也是【束縛】，即設計一個明顯的缺陷，來提升結界的強度。遵循等價交換原則，高風險高收益。