而不是神明，不是雷穆斯。

不過這具體的信仰在波愛修斯的觀念裡，實際上就是一回事。

雷穆斯就是黃金樂章，正因為雷穆斯創造了黃金樂章，祂才是雷穆斯。

這是一個概念，不可分割。

也就是，神明既未來。

神殿的摧毀引起了大量的騷動，甚至可以說是整個國度的大地震。

波愛修斯和衆樂師能夠看到，随着神殿的被摧毀，本來已經臣服的蠻族人們紛紛的暴動了起來，重新開始武裝自己，對着魔像的軍團發起必死的沖鋒。

波愛修斯和衆樂師對此越發困惑，越發不解。

困惑于，這些蠻族明明已經都怕死的投降了，為何還能提起勇氣，發起必死的反叛？

但波愛修斯并沒有研究這行為背後的邏輯，他隻是冷淡的告訴自己的軍團。

全部殺了。

誰叛亂就殺誰，一如他以往征服那些不安分的蠻族。

隻要殺的夠狠，這些蠻族自然會聽話，聽得到話！

伴随着神殿的倒塌，信仰支柱的崩塌，鐵穆山之地接連發生了延綿數天的叛亂，各地烽火暴起。

波愛修斯的軍團自發行動，這些自不量力的叛亂迎來的，是最為殘酷鐵血的鎮壓。

殺到最後，等波愛修斯回過神來時，這片地域上都沒多少人了，遍地斷肢殘骸，鮮血甚至都污染了不小的河流，把蔚藍的水染成了紅色。

不過好在叛亂終于被打壓下去了，但同時打壓下去的，還有鐵穆山之地所有赤土子民的靈魂和意志。

他們痛苦麻木在街道上遊蕩，服從着波愛修斯和軍團的命令，麻木的接受雷穆利亞的文化和制度入侵。

波愛修斯本以為他們會在光榮的雷穆利亞文明中得到升華和感恩。

一如當年的他那樣。

但他很快就發現他錯了，甚至是遠遠錯了。

還幸存下來的這些蠻族人們，不但不如之前，之前雖然抵觸，但到底還能聽到雷穆利亞的聲音。

而現在，這些幸存而沒有叛亂的人，他們麻木的聽着波愛修斯與樂師的講解和教育，對于任何問題都隻是卑微的應着是，且一個個都明顯的承受着波愛修斯不理解，卻肉眼可見的折磨。

那是自我的折磨。

幸存的人都是怕死的人，或者說在捍衛信仰和保全自己的生命中，選擇了後者。

這對于一直強調信仰，還承受大主人恩惠的須彌人來說是不可接受的。

就好像自己親手砸碎了自己的全世界。

當年希魯伊承受的東西，這下子輪到整個鐵穆山之地的人了。

這樣的自我折磨和對雷穆利亞的恐懼下，接受雷穆利亞的文化？接受雷穆利亞的光榮？

這是完全不可能做到的。

正常人的已經被殺光，那留下的，自然理所當然就是真正的，唯唯諾諾隻能應是的奴隸了。

波愛修斯不解這些現象，但他知道，他必須要改變。

雷穆利亞的征服是來帶來榮耀和開化，而不是如同野蠻人一樣進行徹底的摧毀和掠奪。

他召集了一衆樂師，開始商議這肉眼可見的問題。

雖然現在還比較早，對于須彌的征服還沒有完成。

但現在已經是思考征服後如何治理問題的時候了。

樂師們輪流發言，有強調在殺一遍的，也有強調軟化政策的，有強調把他們全部遷移到雷穆利亞本土的……

各種各樣，都是理論，但也隻是理論。

波愛修斯一聽就知道不靠譜。

直到有一位樂師，剛剛從後方來到這裡的樂師，他如是對波愛修斯說。

“榮耀的波愛修斯，大調律師。”

“我們這次征服的須彌和以往的蠻族并不盡同，他們是擁有自己的文化的。”

“盡管這文化落後而野蠻。”

“但若我們一味的打壓他們的自我，征服并摧毀他們的所有，那他們也會着他們的文化而死去。”

這位樂師已經很老了，比波愛修斯還要老些，半截身子都已經行将就木了。

明顯很快他就要自覺進入魔像的軀體之中了。

但他充滿智慧的說。

“雷穆利亞的榮耀高于蠻族的奴隸制，我們的文化和榮耀必然征服他們，他們也必然甘願被征服。”

“我曾經居住于這片土地許久，我知道的比你更多。”

“我們不需要摧毀神殿，隻需要給他們時間，他們自己就會摧毀這須彌主人們的神殿。”

波愛修斯很詫異這個回答，他看着老者很久，忍不住問他。

“波律斯，那你覺得我們征服這蠻族的帝國，要多久？”

老者沉默了一下，說。

“三代人，我們隻需要征服他們三代人。”

“民主和榮耀的榮光，追随神明建立未來和理想，比向神明索取更适應人類和文明的方向。”

“我們的制度，文化以及德行。”

“均優于他們，所以。”

“我們隻需要征服他們最多三代人，他們的子嗣後輩，就會親自摧毀野蠻。”

“隻需。”

“三代人。”