巴哈爾是一位教令院普普通通的中等級學者，也就是已經畢業的陀沙多。

他本是一位生論派的學者，但等他的導師和學長們都興奮的申請了生論派的人體構裝實驗時，他卻義無反顧的投入到了妙論派的靈露計劃的懷抱。

看好他的導師憤怒至極，卻還是詢問他為什麼。

巴哈爾則用了一句典故回話。

“生命是目的，智慧才是手段。”

沒錯，在生論派幾乎全部淪陷的當下，他是為數不多還堅守着上一輩主流思想的年輕一輩。

那怕外敵已經快要兵臨城下，他也反感人數最多的生論派背棄這句話。

不單單是他，生論派中也有不少學子，甚至盛名赫赫的學者們如他一樣抵觸這樣的計劃。

這讓生論派現任賢者蘇薩克珊暴怒。

雖然他的原方案是純種的人體實踐，但現在都退步到了人體構裝技術，他學派裡的老頑固們還不接受。

什麼叫生命一直是目的，智慧才是手段？

至高智慧說這句話的時候到底是在教育人子還是源自摯友所作所為的感歎到現在因論派都争論不休呢。

但種種迹象都在表明，這句話的核心底層邏輯是情緒，不是智慧。

至高智慧自己肯定也是反感反對這句話的！

沒有根源六罪并且被阿蒙荼毒了這麼多年的教令院，尤其是生論派，其對于智慧的追求是狂熱的。

甚至樹王當年的教誨都在因論派的研究下，要考慮到底是教誨還是發自情緒的感慨。

且學界普遍偏向底層邏輯是情緒。

畢竟不能脫離時代看待曆史。

至高智慧和威權之理以及歡樂求識本就是三位一體的智慧之神，象征着未知，認知和求知的具體。

這是教令院現在的普遍看法，也是自《神的定義》著作等刊後，教令院對于須彌諸神新的理解。

他們平日裡研究的所有阿蒙機械都是最好的證明。

所以蘇薩克珊震怒。

他沒有想到自己都學派裡還有這麼多自認“不凡”或“聰明”的蠢貨。

他被“生論派”背叛了。

他一個生論派的賢者，被生論派背叛了？！

而那些反感這個計劃的生論派學者，一個個都義無反顧的投入到了妙論派的靈露計劃中，也促使了六大計劃中的靈露計劃是第一個完工的。

蘇薩克珊很不爽，尤其是一想到自己學派的規劃本可以第一個完成，最終卻失之交臂後就更不爽了。

但盡管心裡不滿，但蘇薩克珊卻沒多少憤怒了，因為他的情緒和時間都被妙論派的新成果占滿。

一如其他學派的賢者或學子。

妙論派賢者普魯非此刻的姿态已經有點非人，但多多少少還能看到人體的模樣。

隻是這具人體虛虛實實，格外高達的同時，身上時不時的還冒出電弧。

有點像遊戲裡的水型幻人，不過是雷元素版的，且整體也更加優美，保持着人體線條的流暢。

甚至臉上都能隐隐看到普魯非的臉。

是的，他就是現在妙論派最大的成果。

元素化，或者說元素生命化。

這個巨大的人形元素生物，正是妙論派賢者普魯非。

衆賢者和學士們一次發言，整個現場霎時間就變成了一場巨大的産品發布或者說研讨會。

那些背叛了生論派的學者們此刻倒是一點也不覺得自己這是亵渎生命，也一個個激情的讨論着這場屬于人的偉大成果。

不過蘇薩克珊已經無視膚淺的他們了，他問自己的老朋友。

“感覺怎麼樣？人體元素化後，有什麼反應？能夠長期維持嗎？具體的生命形态已經變化到什麼程度了？”

一些小問題之後，他問出了一個全場微微一寂的話。

“是不是如同元素魔神一樣？”

他的最後一個問題立刻就引爆了全場，大家都開始讨論起了這具新的元素生命和元素魔神的區别。

在重磅作品《神的定義和成神假說》發布出來後，教令院的學者們已經不在畏懼神的所謂定義。

更不認為登神是亵渎的行為，他們都知道。

諸神源自元素，但卻又超越于元素。

妙論派主觀上一直有過假設，那就是身體的徹底元素化，會接近神明的物質形态。

這也是成神假設中前置的一種。

這群大聲議論着登神的學者們。

看着，看着……

就有點像一群“瘋子”。

最終已經元素化，或許可以稱之為【雷型幻人】的普魯非賢者為他們總結。

“不行，雖然靈露技術來自神明，但隻是我這種程度就能妄稱神明還是太傲慢了，或許靈露技術中确實有那位雷穆斯神對于雷穆利亞人登神的期望。”

“但我們都知道神明的本質是智慧，我的智慧沒有達到能夠接近神明的程度，這在物質上的表現就是，我能容納的雷元素力是有限的，且隻是雷元素力。”

“我依然是七之法則下的生物，而非七之法則的制定者。”