“哦？怎麼個接龍法？”姐妹們有些詫異地問兮遠。

陌岩知道幾個姐妹是兮遠一手帶大的，以魅羽的性子來判斷，兮遠平日并非附庸風雅之人，大半時間恐怕都用來指導女徒弟們靜坐練氣、打打殺殺。今日當真是心情好。

兮遠道：“既然玩，就玩難一點的。咱們來五組，前四人每人一句，分别以金木水火中的一樣為主題，但不能直接說出這四個字，隻能暗指。且照接龍規矩，起始的字需接上句的尾。而第五人則要以‘土’為主題，作一首詞。”

陌岩是喜歡詩詞之人，聽了這個規矩，也承認有一定難度。

便在此刻，兮遠和陌岩同時朝沖海的那面窗戶警惕地望了一眼。有人在探視他們，不是站在窗外偷看，而是從頗遠的某處射過來一道靈識。修為能達到此二人境界的，對他人的探視可以感應到。

不過以在座這些人的能耐，還不至于影響作詩的心情。衆人自然是讓兮遠起頭，隻聽他吟了一句：

“龍卧近海蕩千帆。”

陌岩本以為兮遠會以“金”為主題，方符合他的身份，不料他卻選了“水”。而這句話裡的龍自然指的是兮遠自己。

衆人思考了一會兒，大師姐接到：

“帆落錨抛把家還。”

這句既帶了“錨”字，便與“金”沾邊，且暗指接小羽回家。把家還，這個“還”字可不好接啊，陌岩心道。耳聽淺芸說：

“還香還魂莫嫌小。”

這已經是在赤裸裸地指代小羽了，且“還香”的行為中帶着“火”。

現在金木水火已涵蓋了三個，還差最後一句以“木”為主題的，并且以“小”字開頭。衆人猶在思索，忽聽小羽蹦出一句：

“小囡手中有杆杆！”

衆人一陣哄笑。

“接得好！”兮遠贊道，同時語帶諷刺地說，“管他什麼毛賊宵小在一旁環伺，隻要自己手中有杆杆，就誰都不用怕。”

四句接龍已畢，下面要以“杆”字開頭，“土”為主題作一首詞。當然依照前面的規矩，土字并不能出現。陌岩身為主客，不參與主人提議的活動不禮貌。道：“我來試試。”

說這話的時候，陌岩腦海中浮現的是佛國那萬年靜好的歲月。他感覺自己正站在一葉扁舟之上，沿着般若河順流而下，河岸偶爾能見到佛陀們居住的小院。身後的船尾處坐着個小丫頭，又或者是大姑娘，也可能是隻紅毛彩翼的鳥。

随後看到的是一個個人，一尊尊佛。隻不過這些佛沒有高居廟台之上供人膜拜，而是行走于塵世中，幻化為衆生樣，為人掃除迷障、開啟智慧。想到此處，随口作了一首《小重天》。

“杆頭挑起空明燈，沙門落腳處，必無蟲。菩提樹下跏趺坐，未開言，萬千法已弘。”

這上阙說的是，僧侶們走路會避開地上的蟲子。當年釋迦，也就是陌岩的師兄隴艮，在菩提樹下開悟、布道，弘法四十九年，卻又堅稱自己“未曾說一字”。上阙有兩處動作與“土”有關。

至于下阙，陌岩本來是這麼打的腹稿：“慧根早已生。塵灰遮素面，俗業重。本來自在随心去，輪回盡，偏情有獨鐘。”

下阙說的既是芸芸衆生，也是陌岩自己。陌岩是佛陀，然而衆生在無始劫前誰又不是佛呢？隻不過被凡塵遮住了靈性，善業惡業一重重壓在肩上。原本可以自由自在的生活，“輪回盡”，也就是陌岩渡劫結束的時候，偏要選擇為情所駐足。

然而說到最後一句的時候，見丈人兮遠和一衆大小姨子齊齊望着自己，更不用說兮遠身邊的小羽和自己一側的允佳，這句“偏情有獨鐘”無論如何也出不了口了。

“……本來自在随心去，輪回盡、這個，後面想不出來了。”

衆人面面相觑。

“嗯，”兮遠揚了下眉毛，将手中殘酒一飲而盡。“用三個字來概括就是——俺樂意，對吧？”

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善淵女子學校低年級的三個班加起來共有四十六名學生。第二日一早，操場上已擺好了四十六套桌椅，每張桌上有紙筆和一個電子按鈴。正前方的主席台上擺放着考官的桌椅，背後有面大屏幕。這一群人的外圍是觀衆席。操場後方立着一排擺滿零食、糕點、飲品的長桌。

小羽和陌岩作為篦理縣代表團，本來是和兮遠校長一齊被安置在觀衆席的前排。入座後小羽又跑開了，回來時手裡捧着一大盤餅幹、薯片和花生，坐下後便開始嘎吱嘎吱、咯嘣咯嘣地吃。

陌岩忍了她一會兒，後來見穿着校服的考生們依次入座，小羽盤子裡還有大半食物，對她說：“小羽，你去後排坐，吃完了再回來。”

他知道小羽不會有意見，反正考的是修行知識，她也聽不懂，坐後排正好方便吃完再去拿更多的食物和飲料。