雖說封了鎮子，但與外界的聯系還是有的，早年間留下的小路，難走些罷了，但對于鄉野之人，并無障礙，不過這小路也是讓齊修遠派人看住了的，隻月餘派人出去打探消息。

自中秋過去，吳氏生産，又有李文琦得子，緊趕慢趕，日子就來到了臘月，本因着封了鎮子，鎮子上的生活多少單調些。

期間喜娘種下的紅薯結了果，不過個頭并不是很大，春杏，春梅在一旁圍着，問東問西，什麼心思喜娘自然知道，不過這東西還未有人知道，冒泡拿出來，需得找個由頭才行，思慮良久，喜娘覺得就當是佛祖保佑吧，畢竟也是雲齊寺的小和尚先發現的，而且是在紫雲山上，隻當是祖宗庇佑，那裡可是埋着齊家的祖祖輩輩。

要說這紅薯确實果實了得，五顆紅薯秧，沒顆上面都結了不下五六個，大小不一，大的有搗米的石臼那麼大，小的如拳頭一般，喜娘領着春杏，春梅，小心挖着，本姑娘們沒什麼力氣，也不好去接鋤頭，鐵鍬之物，所以挖出來的紅薯倒是未曾破皮，三人好生歡喜一陣。

春杏得知這東西能吃，尤其是喜娘描述的那般美味，遂盯着紅薯，就像餓狼看到小羊一般，若不是喜娘叮囑不得亂動，早不知還能剩下多少，三人歡喜的把半筐紅薯擡進了屋裡。

春杏一直問喜娘準備如何處理，她可是迫不及待地想要吃烤地瓜，紅薯飯了，但是齊府裡是沒有小廚房的，所以要想吃到，這紅薯就得讓人知道，一到讓人知道，就相當于太太，老太太都知道了。

故而喜娘決定包下兩股紅薯，帶着春杏，春梅去了老太太房裡，不怪她不去大太太陳氏屋裡，而是覺得她準備的那些說辭更能打動老太太罷了，還有自她入了齊府，其實跟着老太太的時間比較多，多少了解些老太太的脾氣，至于大太太，她隻覺得沒表面那麼簡單。

去了老太太院裡，聽了如兒姑娘的話，才知白媽媽陪着老太太去了雲齊寺找濟明法師去了，喜娘心想正是時候，那老和尚正好做個見證，也解一解他的心思，雖說老和尚也許并不會在意，不過這東西早晚要公開的。

領着春杏，春梅，喜娘拿上包好的紅薯，一路去了雲齊寺，如今府裡下人們也都識得喜娘，見面也都會喊她一聲“玉姑娘”，喜娘自做了生意，得了不少銀錢，對下人們也都大方，脾氣又好，自然也讨喜些，所以出府的規矩便沒那麼多，且每次出府都是春杏，春梅跟着，沒旁的事情，不過大多時候喜娘還是會去老太太房裡知會一聲。

到了雲齊寺，老太太正在禮佛，白媽媽站在一旁，跟着拜佛，喜娘也上前拜了拜，老太太見着并未理會，專心禮佛，等結束後，由着白媽媽摻着，回頭問喜娘何事？喜娘轉頭讓春梅把東西馬上來，老太太不解何物，示意喜娘介紹。

喜娘說道：“此為番薯，我跟着我父親學書時，曾見過一本《番國異志》，上面記載過此物，說是有一國以此物為食，可解餓充饑，此物不僅耐旱而且産量極高。”

白媽媽一旁問道：“姑娘即說是番國之物，那這些又從何而來？”

“回白媽媽，這番薯是在咱們紫雲山上摘得，有濟明法師跟思源小和尚為證，想來是早年間祖宗得用，接觸會那番外來得東西，隻是不認識，胡亂丢在山中，這邊這便長了出來。”

老太太道：“早年确實那些土匪中有一遊士，似是去過三山五嶽，後來紮寨在紫雲山上，但也有可能，不過玉丫頭，你說這東西可以吃，而且耐旱且産量極高？”