鳳凰從書冊中翻找着，抽出一份紙頁，遞給他。

亦绯天一目十行，很快浏覽完，心中不免感慨：“是個人才。”

這文章條理清晰，主要列舉了三個主張。

第一，神明無用。離神說得好聽是庇護他們，說得難聽一點是畫地為牢圈養他們，神不但圈養他們，還派四個窮兇極惡的獸類看管，說白了還是想把他們控制在手心，讓他們永遠都沒有自己的東西，什麼都要聽自己的，人族在神的控制下活得就像家禽。

但人怎麼能跟家禽一樣呢？人可是有大智慧的族群，人能學會神傳授的東西，就說明人本就是有一定學習能力的。換句話說，即使沒有神，人一定也能通過自己的努力自己掌握日月盈虧這類知識。這個世界的規律如何不必等着神來告知，而要自己去探索。

說到如何去探索，這便是第二大主張了。

第二，合并四域，天下同親。

四域各地環境不同，但都是人，是人，才是同族。你與一個妖獸說你作為一個人的感悟，他們是不懂得也無從懂得的。但如果你告知的對象是一個人，那麼，同為人他即使不能感同身受，也能理解緣由。

橫亘在人與人之間的不是距離，而是因為罪大惡極的神和四大妖獸強制分離了所有人，把人驅趕到四域分而治之。天下人族本就是一家人，因為長久的分離才形成了語言習俗不通等隔閡。如果我們能夠萬衆一心将語言統一，那我們相互之間就能暢談無阻了。

這最後一點，便是明定條文，施行教化。

這一條是建立在語言統一的基礎上的。四域氣候地形都不一樣，不能叫人強行一緻。但為了解決問題，将所有人的智慧集中一緻，就必然要大家都能夠關聯起來才行。四域文明求同存異，追尋共理，制定一個放之四海皆準的法則，那樣就會簡化很多事情，産生矛盾時協調起來也方便。

其實這與離君給大家制定的規則一樣，隻是制定的人換成了我們自己。

後半句也好理解，如果要團結所有人的智慧，“教化”二字便是重中之重。知識是一切交流的前提，如果那個人不知道不明白不理解，無法對衆人提出的問題發表自己的見解，那一切構想都将是無用的。

你要把選擇的權利交給一個族群自己決斷，就得保證這裡面沒有傻瓜，否則這利器給他将會傷人傷己。

白鹿也從頭到尾讀了一遍，很客觀冷靜地評價道：“李乘風這人倒也是敢想敢做。”

亦绯天點頭：“人族确實缺少這樣的引領者。”

這樣的思想在他看來還不夠成熟，也過于單純過于理想化，尚且有不少漏洞，很多細節的問題都尚未考慮。

但毫無疑問，它出現在這個時候，卻是劃時代的。

亦绯天并不覺得冒犯，而真的認為這樣的人才是真正的人族之光。

“我想去會會他。”他對着兩人的目光說出這句話，神情一片坦然。