彈幕：有些人有身份ID也跟沒有一樣[微笑]

彈幕：唉，說實話就是會被聖母杠……

彈幕：？？？到底是誰在杠？？？

彈幕：建議關閉彈幕食用……

彈幕：關彈幕＋1

“現在看來，應該沒有那種像鴕鳥的野獸跟着二橙來這裡，否則我早就能看到了……”姜祎成環顧了四周，“這裡可能距離那種野獸的領地比較近——如果它們是領地動物的話，一般這種大型捕食者都是領地動物④。但這裡應該還是安全的……”

在畫完逃跑路線之後，二橙就開始在姜祎成的畫上畫起了其他東西：葉片搭的棚子、茅草枕頭、天然水井、火堆和它做出來的瓶瓶罐罐……它似乎畫得很開心，一點兒都不像是剛失去族人不久的樣子。

“二橙現在……好像還挺高興的。”姜祎成有些尴尬地笑了笑，“我們知道對于一些比較原始的社會，暴力沖突是經常發生的⑤，可能對于二橙的部落來說，遭受野生動物襲擊也隻是普通的事件罷了。”

“社會的生産力水平不同，發展階段不同，相應的意識形态特别是道德和‘人性’也就有所不同。對于二橙來說，或許它能維持活着就已經很開心了，在家不必過于在意。”

彈幕：一橙三觀正[鼓掌]

彈幕：聖母不适合看求生類節目→_→

彈幕[藍色]：？？？？？

彈幕：姐姐是說原始社會人活得艱難，沒有給社達分子背書好不好？！

彈幕：社達分子才不适合看求生類節目←_←

彈幕[黃色]：不要再吵了，一橙就是陳述事實而已……

彈幕：對自然生靈沒有愛的人，看什麼都覺得弱肉強食[鄙視]

彈幕：關彈幕了[微笑]

彈幕：關彈幕那個，說得跟誰在乎你看似的[汗]

彈幕：就沒人關注二橙的畫風麼？

事實上姜祎成對于二橙的畫風還是挺關注的。從畫上可以看出，二橙畫各種事物的比例是非常正确的，而雖然山丘和地面的高度距離等略有失真，但它畫逃跑路線時也準确地找到了落腳點與山體之間的相對關系。

由此或許可知，二橙所來自的部落應該還是主要經營采集狩獵的生活方式。它們的畫無論是否還帶有宗教意義，首先都是反映了對于各種事物和行走路線的真實記錄。

然而對于采集狩獵社會，生産力水平完全依賴于當地物種水平，在這種部落中會制陶的工匠應該是比較稀有的。二橙就這麼逃到這裡，卻也沒人來找它，倒是有點兒令人意外的現象。而且它自己似乎也對于自己獨自一人在荒野中行走很習慣了，甚至遇到姜祎成這樣的“外星人”都不驚訝，更是奇怪的情況。

不過無論二橙奇不奇怪，隻要有姜祎成在，她肯定不會看着二橙被本土野獸攻擊。雖說對于“藍珀”這顆系外行星而言，本土起源的動物攻擊本土起源的“人”都屬于正常現象，可作為具有同理心的“文明”人，她也不能把二橙當普通的野生動物看待。

從人類道德發展的趨勢上看，還真是越“文明”就越“聖母”呢。

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注釋：

①根據技術水平判斷該文明可能處于原始共産社會的後期或者奴隸制私有社會的早期，此時社會的基本單位應該仍是“家族”，而部落/族群相當于多個血緣家族合并而成的組織。

②設定已經實現太空生物圈的建立，說明人類對于地球生物圈有了較為完整的了解，在地球上已經沒有不受監管的大型動物。

③社達：社會達爾文主義，是進化論思想在人類社會學範疇中的誤用。

④大型捕食者劃分領地，可以減少在捕獵時與其他個體或群體發生競争的概率，是一種進化上具有優勢的行為。

⑤具體例子見《槍炮、病菌與鋼鐵》。