禮不下于庶人【注1】，普通百姓家的孩子，并不興動辄磕頭。你不怕頭疼，爹娘還心疼衣褲呢！蘇如歌在家時，隻逢年過節拜佛拜祖宗才磕頭。進了紫禁城就不一樣了，在這紫禁城是滿地都是祖宗。

秦桧的塑像必須跪着不是沒道理的，雖說這一跪非秦桧一人之罪，卻是無數個秦桧造就的局面。秦相跪像代表的不是秦桧一人，而是無數秦桧這樣的罪人啊！若非昏君奸佞作惡，後人何至于一跪數百年。

崖山之後無中華是偏激了，但崖山之後膝蓋斷那是一點不誇張。這一跪數百年，若無先行者以血鋪路，想要站起來就不容易了。

蘇如歌既沒有做那以血鋪路第一人的勇氣，也就隻能入鄉随俗跪了。人的膝蓋有了第一跪就會有第二跪，形容的大概就是蘇如歌現在的狀态。

許是路上颠簸久了，有些疲倦，跟着富察皇後完成一輪磕頭，蘇如歌竟已暈頭轉向。眼瞧着皇後和高貴妃仍身姿挺拔，磕頭都帶着節奏，蘇如歌再次自歎弗如。回頭見陳常在亦是面色發白，蘇如歌便曉得吃不消不止她一個啦！

高貴妃瞥到蘇如歌和陳常在，輕嗤了一聲。毫無疑問，蘇如歌這是被瞧不起了！蘇如歌都能猜到高貴妃的心理活動：你們這些漢妃，就會裝柔弱勾引皇上！

因為一代比一代慘無人道的裹小腳，如今的漢家女子身體确實太過柔弱。裹小腳始于宋代國力衰退時，到元明開始普及，但民間也并非人人纏足。即便是如此元明時的裹小腳已經非常慘無人道，但也沒發展到大清朝中後期的變态段位。

裹小腳發展到滿清，纏足已不滿足于普通的纏，而是要小至三寸、弓彎、裹成角黍形狀等種種講究。若說前期的裹小腳是讓女子行走之時無法跑跳，到了這種與分筋斷骨無異的纏足階段，小腳女子走路都是一大難題了。

裹小腳導緻殘廢的女子比比皆是，和這個時代裹小腳的姑娘一比，美人魚上岸都不算苦了。至少美人魚還能走，而小腳女子能忍刀尖行走之苦，都未必能走。

即便沒有徹底殘疾，因為痛，不能走，不敢走，腿就會萎縮，進一步喪失行走能力。不能走，身體又怎麼好得了？加上這個時代女性早婚早育，debuff疊滿，女性普遍短命。

不過，蘇如歌倒是沒有裹小腳【注2】，她純粹就是庶人出身，磕頭這業務不似富察皇後和高貴妃這般娴熟。若是直接幹架的話，高貴妃未必是她的對手。

可惜，身為後宮嫔妃，親自上陣幹架的機會是沒有了。

蘇如歌前世曾讀過一個乾隆朝的事迹，說的是皇帝有個愛妃【注3】打死了人。皇帝很生氣，說自古以來，後宮刑罰逼得宮人自裁的不少，但宮妃直接使人毆打緻死的，還是第一次聽說。皇帝很生氣，降了愛妃的位份，罰了一百兩。

看明白沒？身為後妃，逼人自殺麼事，但直接打死人是要受罰的。罰什麼呢？罰一百兩（愛妃的位份在風頭過去後又升回來了，就不算了吧）！

謝天謝地，那位喜歡打人的愛妃現在還沒出生！

如今這波潛邸女子中，蘇如歌倒是沒發現哪個喜歡打殺人或者逼死人的。當然也可能是潛邸時，位卑不敢作妖的緣故。隻能說到目前為止，皇後和諸妃表現出來都是溫柔賢淑的一面，并無殘暴之舉。

趕了一日的路，磕了一輪頭，晚上休息，蘇如歌是倒頭就睡。次日起來，免不得再磕一輪頭，然後回宮。回宮後，也不能立即回去休息，而是要跟着皇後去慈甯宮向皇太後作“工作彙報”。

皇太後對于自己的大小兒媳婦如何祭拜自己的前主母，并沒有什麼興趣。因此這個彙報過程并不冗長，嫔妃們更多是旁觀太後和皇後婆慈媳孝。

皇後是大行皇帝親自挑選的兒媳婦，大行皇帝對這個兒媳婦和嫡孫永琏一向看重。皇太後凡是向大行皇帝看齊，大行皇帝看重的兒媳婦，那她也必須看重。大行皇帝喜歡的孫子，那她也必須喜歡。

因此崇慶皇太後和富察皇後這對皇家婆媳之間并沒有一般婆媳常見的龃龉。當然就是有，也不會讓外人知道。

在皇太後和皇後交談時，高貴妃偶爾能插兩句話，其餘嫔妃從那妃以下，扮演好花瓶角色就好了。不過相較于高貴妃，皇太後倒是更喜歡那妃和蘇如歌，偶爾也會帶兩人一兩句。

那妃并不是後世許多人誤解的那樣與孝敬憲皇後同族，孝敬憲皇後烏拉那拉氏出身滿洲正黃旗，而那妃則屬于滿洲鑲藍旗的輝發那拉氏，皇太後對那妃的看重僅次于富察皇後。

蘇如歌能夠得到皇太後的親眼，自然是因三阿哥的緣故啦！

蘇如歌入重華宮多年，但因隻是王府侍妾，并沒有見過太後。诏封前一日，蘇如歌才奉命帶上三阿哥跟着皇後拜見過皇太後。