“是的，我就是姜逾的表演老師，唉，這個孩子真的很努力，又上進，還特别有天賦。”宋滿钰跟老友表達自己的抱怨與不滿，“她就是太拼了，也不愛玩，好在……我的話她多少能聽進去點。”

老友握緊了通訊器：“她知道你是她的老師嗎？”

“你什麼意思？！”

……

與姜逾共同入圍最佳演員提名的四位選手，其中兩位是男選手，另一位是參演男性主義電影的女人。

兩位男性選手不足為懼，畢竟題材小衆，套路庸俗。

連男人看了都搖頭。

媒體把他們的票房失敗歸結于男性群體不買賬，就像涵姐認為師弟的課題進行不下去一定是因為他們男人内部抵制的原因。

姜逾相信兩位男選手的失敗之處一定有男人不愛看這些電影的原因，但她更相信不是因為男人不愛看這些才導緻失敗。

她的理由很充分——這地方男人不愛看的東西多了去了，卻隻有抵制屬于男性的東西的時候成功了。

但在各種遊戲、影視中衣不蔽體的男人形象仍然存在，是他們一開始就愛看的嗎？

就算是喉結搖動也會被稱為大男主之流的男角色，這種“大男主”跟我男我也的區别在哪？

就好像野草被人誇大男主的時候，影響他當小糯夫了嗎？

隻有當女人允許的時候，這種抵制才能在運轉下成功。

評委内部讨論理由很充分：“……狹隘的男性主義電影，我們必須注意到‘人’而不僅僅是‘男人’，親愛的，難道我們女人群體中的例外——她們的痛苦不值得一個眼神嗎？痛苦沒有深淺之分。”

……

“什麼？要把我調到本市考察隊去？”紀知微反問，“你知道我們的課題是什麼嗎？”

常務卿：“你知道我的敵人有哪些嗎？”

這位母親轉身之前下達指令：“你明天就走。”

紀知微追了上去，她不依不饒：“去下墓你不怕我死路上？”

常務卿無語地回望：“現在是法|治|社|會了，你死了對她們有什麼用？”

“喂，紀知微，别愣着，快點記下來。”滿身泥濘的同行隊員不滿地扔了一塊黃泥過去。

“墓主人……女性。”記錄的紀知微停下筆，她似乎無法忍受如此輕率的判定，忍不住出聲詢問，“僅憑陪葬品是弓箭、冠冕，就斷定她是一位女性嗎？”

“不然呢？難不成把骨頭碾碎送到檢測儀器下分析嗎？”同行人一臉奇怪，“我們還用了五點分析法，至少還有那麼點可信度，你别這麼大驚小怪，快一點，趁第十區徹底開發前，我們要把這地方犁一遍。”

第十區開發計劃是常務卿調任A市時定下的目标，她向本地承諾，在調任其她城市之前，一定實現經濟開發目标，将第十區打造成第五區一樣的經濟怪物，從而提升本地區的幸福指數。

一旦成功，A市不僅是她的政績，更将成為她的民意基本盤。

很多人不希望她成功，上面的位置太少了，如果再多一個紀朝安，豈不是她們少上一份希望？

紀朝安深知女兒陰晴不定的脾氣，她不能讓一個暴虐的女兒拖累自己打造的大母親式公衆形象。

于是紀知微就被發配到一線的曆史記錄力學作業工程師的位置上——也就是，搬運工。

在這些時間裡，她見識到很多東西……比如，衆所周知，女人與男人的生理區别在于盆骨，但是女人也是存在概率的、肩膀較寬的個體。

所以如何判定女男性别，那就需要一些佐證進行輔助。

比如弓箭、牛頭、長劍、書籍、盔甲、五谷種子，這些能夠象征女人身份的東西。

至于如何分辨男人？

這可就問到行家了！——那些墓室中附屬地位，通常沒什麼身份代表的配子，哦，那一定是男性。

如果是合葬呢？

那墓主人一定是女人。

如果是一個男人與一群女人呢，那一定是部落的主墓，這個部落肯定有寵溺男兒的野蠻習俗，以至于每一代都隻會留下一個最健康的男兒作為配子帶到陰間裡去交換。

這讓紀知微想起了過去課本上的“倉颉造字”的插圖，在尚不清楚性别的前提下，倉颉的畫是一個男人。

“分類是一種權利實踐。”紀知微心不在焉地記錄着信息，“人類對動物的分類，人對曆史的分類。”

“就這麼把其她三部電影分類到男性電影中‘小衆冷門’這一目中去？”姜逾頭也不擡地問道。

她把獎杯擦了又擦，折射金燦燦光芒的眼神亮閃閃的，旁邊的助理帶着金錢意味的微笑——姜逾獲得金獎，她們獲得獎金。

“是啊，畢竟放主頻不合适，男頻主流也不愛看，其她三部被引進後，平台那邊是打算在冷門頻道播放，而《風光》這部會在主頻，畢竟要關注少數群體。”

“聽說這部電影已經成為拍攝地城市的文化符号了——包容、自由。”

姜逾隻得尴尬一笑。

人總願意把符号當作真實存在的某些東西，就像時分秒本質不是時間，而是一種刻度，人卻認為時分秒是時間，所謂的文字與影視不都是符号嗎？