叔孫通制定漢廷禮儀後，做了太常官，和他一同制定禮儀的儒生弟子們，也都被選為朝官，于是人們喟然感歎，對儒學産生了興趣。

但是，當時天下戰亂尚未止息，皇上忙于平定四海，還無暇顧及興辦學校之事。

孝惠帝、呂後當政時，公卿大臣都是武藝高強戰功卓著的人。

孝文帝時略微起用儒生為官，但是孝文帝原本隻愛刑名學說。

等到孝景帝當政，不用儒生，而且窦太後又喜好道家思想，因此列位博士官職隻是備員待诏，徒有其名，儒生無人進身受到重用。

直到當今皇上即位，趙绾（ｗǎｎ）、王臧（ｚāｎｇ）等人深明儒學，而皇上也心向往之，于是朝廷下令舉薦品德賢良方正而且通曉經學的文士學者。

從此以後，講《詩》的在魯地有申培公，在齊地有轅因生，在燕地則有韓太傅。

講《尚書》的有濟南伏生。

講《禮》的有魯地高堂生。

講《春秋》的在齊魯兩地有胡毋生，在趙地有董仲舒。

到窦太後去世，武安侯田蚡（ｆéｎ）做了丞相，他廢棄道家，刑名家等百家學說，延請治經學的儒生數百人入朝為官，而公孫弘竟以精通《春秋》步步高升，從一介平民榮居天子左右的三公尊位，封為平津侯。

從此，天下學子莫不心馳神往，潛心鑽研儒學了。