到了漢文帝即位時，将軍陳武等人建議：“南越和朝鮮在秦朝時曾是中國的臣屬，後來卻擁兵自重，觀望不前。高祖時天下剛剛安定，人民剛剛得到喘息，不宜再發動戰争。如今陛下仁愛百姓，恩澤遍及四海，應當趁百姓樂于效命之時，征讨叛逆，以統一疆土。”

文帝回答說：“我能夠穿上衣冠，卻沒有想到這些。呂氏之亂時，功臣和宗室都感到羞恥，誤居高位，我常常戰戰兢兢，擔心事情無法善終。況且戰争是兇險之事，即使勝利，也會消耗國力，百姓和遠方的人怎麼辦？先帝知道勞民傷财不可頻繁，因此不以為意。我豈敢自認為有能力？如今匈奴入侵，軍吏無功，邊境的百姓長期負擔兵役，我常常為此感到痛心，無日不忘。如今無法消除邊患，隻能加強邊防，設置哨所，與匈奴和好通使，使北方邊境安甯，這已經是很大的功績了。不要再讨論用兵了。”

因此，百姓沒有内外徭役的負擔，得以安心耕作，天下富足，糧食價格低廉，雞鳴狗吠，煙火萬裡，可以說是和平安樂的時代了。

太史公說：文帝時期，天下剛剛脫離戰亂，人民安居樂業，順應他們的願望，不加以擾亂，因此百姓得以安定。即使是六七十歲的老人也未曾到過市井，像小孩子一樣遊玩嬉戲。這難道不是孔子所說的有德君子嗎？

《尚書》中提到七正二十八舍和律曆，是天用來勾通五行八正之氣的，是天用來産生和養育萬物的。舍的意思就是日月止宿的地方。舍就是休息一下緩口氣的意思。

不周風在西北方，主管殺生的事。東壁宿在不周風以東，主持開辟生氣使往東行，到達營室。營室，主管胎育陽氣并把它産生出來。再向東到達危宿。危，就是垝的意思，是說陽氣的垝，所以稱為危。以上星宿與十月相對應，于十二律與應鐘相對應。應鐘，就是陽氣的反應，陽氣這時還不主事。于十二子與亥相對應。亥，就是該的意思。是說陽氣藏在它下面，所以是它成了陽氣出現的隔核。

廣莫風在北方。廣莫，是說陽氣在下，陰氣沒有陽氣廣大，所以說是廣莫。廣莫風以東到虛宿。虛的意思，是指能實能虛，是說陽氣冬季則蘊藏于空虛之中，到冬至日就會有一分陰氣下藏，一分陽氣上升發散出來，所以稱虛。再向東到達須女宿。須女(按：同如)，是說萬物的位置發生變動，陰氣陽氣沒有分離開，尚且互相胥如的意思，所以稱為須女。月份與十一月相對應，律與黃鐘相對應。黃鐘的意思是陽氣踵随黃泉而出。于十二子與子相對應。子就是滋長的滋字；滋，是說萬物滋長于下面。于十母與壬癸相對應。壬就是任，是說陽氣負擔着在下面養育萬物的重任。癸就是揆，說萬物可以揆度，所以稱為癸。向東到牽牛宿。牽牛的意思是說陽氣牽引萬物而出。牛就是冒，是說地雖凍，能冒出地面生長出來。牛又指耕耘種植萬物的意思。再向東到建星。建星，就是建立起諸有生命之物的意思。與十二月相對應，十二律與大呂相對應。大呂的意思是。十二子與醜相對應。