章十四故人（中）

1

當非凡者——尤指高階非凡者和神話生物們——以人類的外形、人類的身份，在人類的社會生活的時候，可不要真把TA們當成了人。尤其，當TA們遵循某些人類習俗行動的時候，更不要忽視了本質的差别。

再次以“聯姻”為例。普通人因為生命的脆弱和短暫，寄希望于子孫的傳承，所以有婚姻即“人倫之始”，并在一般的“聯合”、“聯盟”上加入“聯姻”，作為誠意的最高體現——共同的子孫意味着共同的未來。但這些理由，對神話生物來說都是不存在的。

非凡者最重要的資産永遠是TA身上的非凡特性。當兩個非凡者家族“聯姻”的時候，其婚約條款必然涉及雙方未來的晉升、後代的數量及其途徑和晉升，以及，在TA不幸身故後，其特性的歸屬。假如雙方位階懸殊，這不僅不般配，甚至很危險——相當于低序列的一方把自己的特□□到了另一方手上。

有關門先生與塔瑪拉夫人（們）的“聯姻”，就有相反的兩種看法。有人認為，塔瑪拉的家主允許這些中低序列的女性族人（哪怕隻是遠支）嫁給門先生，屬實丢份，好像也沒得到什麼明确的好處；也有人認為，人間的“常規”也好、“法條”也好，本來就隻能約束普通人，送出一支女性族人（而且隻是遠支）搭上門先生這樣近神的存在，絕對不虧。

此事的内情，外人不得而知。反正，我們知道，神話生物永遠是危險的——TA隻是“裝得像個人”罷了。

“……所以，這竟不是幻想，而是真正存在于人間的美貌。”

門先生趕到時，芮夫人仍然站在門廳，出神地望着那幅大型的肖像。

“美存在于形象，而崇高寓于意志強大的心靈，”祂一步步地走下階梯，向她欠身鞠躬、行吻手禮。芮夫人笑道：“您還是這麼客氣。”

“哪的話。我本來也要表達歉意。今天，如果知道您來，我怎麼也不會出門……”

“……該道歉的是我，”她搖搖頭說。門先生溫和地笑笑。

“請跟我來。”

祂挽着芮夫人的手臂，帶着她，走進一間會客室。這是一間較為私密的會客室，不大，陳設簡單而溫馨。門先生給她倒了一杯酒，往香薰爐裡又投了一把香料。

“不知從何時起，老朋友碰面都要湊時間、考慮前因後果、公衆的觀瞻……實在遺憾極了。”

說着，祂将手按在牆上。一幅畫随之浮現。

——黑發的青年和金發的少女，面對面地站在蘋果樹下。青年的手中握着一個小瓶。

芮夫人長歎一聲。

“……給您添麻煩了呀。”

2

芮蓓卡的故事得追溯到很久以前，那時，大地上隻有一位主。

在她年輕的心上，有個最愛的人。那個人也是全城少女愛慕的對象。

每個人都知道，誰都不能完全地擁有他，在他注定要攀登的那條狹窄的階梯上，沒有人能陪他走到最後。他将孤零零地站在凡人難以企及的高處，你能做的就是仰望他、崇拜他——作為他的信徒。

每個人都堅信這點。這是所羅門擁有的偉大命運。

他泰然地接受了大衆的厚愛，既不輕狂、也不受寵若驚。可是，芮蓓卡無法克制這樣的念頭，她希望所羅門獨屬于自己。

她不怕表露自己的心意，也不怕與其他少女競争。她嘗試了。她做到了。她真的做到了嗎？……或許。

在他被神國錄取、即将啟程的前夕，芮蓓卡畫了圖樣、委托名匠打造成手镯，送給所羅門。圖案是打扮成牧羊人和牧羊女的他倆分享一隻蘋果，引述經文：

“我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。”

這圖案可以完整地拓印出來，又應了另一句：

“求你将我放在心上如印記，帶在臂上如戳記。”

……

在長久的對于“唯一的主”的崇拜中，奠定了一種全新的愛的範式。教士們常以忠貞的夫婦之愛、情侶之愛，比喻主和信徒間的虔誠之愛，受其影響，人們開始讴歌“純真、專一的愛情”，賦予它至高無上的價值。此時典型的一種文藝形象，是田園詩中的牧童和牧女；他們過着親近自然的質樸生活，辛勤地勞作、單純地相愛，他們立下終生相守的誓言，無論名利的誘惑還是天災人禍的阻隔，都不能阻止他們對彼此的奔赴。此外，“牧羊人”本就是教義對主的描述，暗天使又是耶利哥的保護神，因此，牧羊人常被刻畫成黑發黑衣的形象；看到這樣的形象，你不能馬上判斷這是宗教的宣傳畫，還是某本浪漫小說的插圖。

這就是芮蓓卡對“愛情”的想象。這就是她對自己和所羅門的期望。

芮夫人屏息凝神地觀看這幅畫作。在牧羊人露出的一截手臂上，的确可以看到一枚镂刻精細的手镯。

時至今日，所羅門親王仍然戴着這枚手镯。

這枚手镯見證了他們的分離，許多年間，她朝思暮想、思戀如狂；終于，他回來了，在最初的喜悅後，她驚覺，過去的這些年竟可能是她最後的幸福時光——

所羅門不再屬于她一個人。……