他碾碎了香葉、松脂和木炭，搗爛泥藤擠壓出裡面粘稠的汁液做粘合劑，将三者混合成泥狀做燃燒物。又拿木棉纏在一根筆直的枯樹枝上，再将泥狀的燃燒物裹在木棉外面，搓成圓柱體。

一個火折子的内芯就做好了，不過還需要放在火堆旁烘幹。

而火折子的外筒，一般選用曬幹的竹筒，但石斧沒有做出來，他很難砍倒竹子，隻能用樹皮替代了。

隻是，不論是火折子的内芯，還是剛從枝幹上抽離的樹皮，都需要不少的時間烘幹，今天怕是用不上了。

宋則挑了一根纖維豐富的軟藤，折下一節，放在口腔裡嚼碎，吐掉裡面的汁水，留下肉眼可見的植物纖維，放在火堆邊烘烤。

他需要一個更簡易的火折子，做短距離保存火種用。

一邊處理做火折子的材料，宋則一邊和身旁的三個小家夥漫不經心地聊着，幾場對話下來，對羽和花的身世以及虎族的習俗有了更多的認識。

像羽和花這樣失去成年雌獸庇佑而被部落養育的情況，在虎族并不是個例。

雌獸因為狩獵或是各種情況的搏鬥而喪生，是這個原始世界殘酷生存法則中的一環。即便是戰鬥力強悍如虎族，也會在與他族搶奪地盤或獵物的争鬥中喪生。

在沒有生命意外險和政府幫扶的原始社會，雌獸的孩子和雄子将很難養活自己。

在這個雌多雄少的人口比例下，雄子可以很容易找到合适的單身雌獸或是寡居雌獸，而失孤的孩子們并不被沒有血緣關系的雌獸所接納，隻能托庇于部落集體養育。

而部落為了維持人口，必須擔起養育孤兒的重擔，也是為了讓恢複單身的雄子沒有負擔地組建新的家庭，孕育出新的子嗣。

原始社會沒有法律法規，沒有婚姻法，更沒有“好女不二嫁”的習俗，雌獸與雄子的結合，是迫于生存的壓力，也是刻在基因上的繁衍需求。

雌獸通過狩獵獲得獵物，通過與其他競争者的較量，獲得雄子的青睐，以及擁有下一代的機會。

先天的力量差距下，雌獸無論是在家庭還是部落中，都占據着主導地位。

雄子很重要，但沒有主導權。

他隻能選擇跟哪個雌獸結合，卻無法選擇不與雌獸結合。

在虎族，雄子是部落的保護資源，那麼在外面，雄子也将成為被争奪的資源。

想到這裡，宋則對自身的處境有了更深的認識。

在沒有自保能力的時候，離開虎族的保護将面臨更大的危險；而受庇于虎族，他又要順應虎族的風俗，在成年後承擔他作為雄子的“義務”。

但不可否認的是，他對這項“義務”是抵觸的。

很難想象，自己以後帶着兒子搓繩子、編草鞋、摘果子……

這樣的日子隻是生存，并沒有生活，也沒有什麼樂趣。

盡管已經有了小崽子宋伊這個羁絆，但宋則絕不願意在這樣一個原始而落後的世界留下自己的後代。

也許，他該想辦法，在虎族獲得更多的話語權……

溫飽問題還沒有從根本上解決，宋則又多了一項成長的煩惱。

……

烘烤幹的植物纖維，看起來像是吃過的槟郎。

宋則引燃植物纖維，吹滅明火，留下火星慢慢燃燒，在其四周圍上一圈幹柴，再用葉子包裹在幹柴外，最後用繩子捆紮緊實。

裡面燃燒着的植物纖維，會在隔絕空氣的情況下處于半燃半滅的狀态，複燃的物理原理在這裡依然适用。

而山洞中的火堆，則像昨日一樣，用草木灰填埋法蓋住了未燃盡的木柴，減緩燃燒速度，以此來保留火種。

帶上趁手的石刀、陶罐和簡易火折子，宋則領着三個小家夥往小湖泊的方向走去。

一路上檢查了昨天留下的觸發式陷阱，可惜的是，一無所獲。

陷阱守株待兔式狩獵，很大程度上是機會主義，再加上這裡是虎族領地的中心地帶，人類活動的痕迹多，食草類小動物本就少，陷阱抓不到也算正常。

沒有野味加餐，宋則帶着小家夥們一路上采了可以去腥增香的枝葉和果子，也收集了幹草和幹樹枝。

到了河邊，第一件事便是清理出一片沒有雜草的地面，用火折子點起火堆。

親眼見證并參與了生火過程的三個小家夥，對火的懼怕進一步降低，三人甚至還和宋則一起撿了石塊圍在火堆邊。

這次捕魚的時間充足，宋則便沒有冒險下水抓魚，而是在湖邊挖出一個肚大口小的大水坑，再将小家夥們抓到的蚯蚓切碎丢進去，這便暫時不用管了。

除了魚類，宋則還想抓些蝦蟹豐富食譜。

湖泊一面的岸邊石塊嶙峋，适合蟹類生存，宋則帶着小家夥們翻開石頭抓石蟹。

第一次認識到，看起來硬邦邦的石蟹還能作為食譜的小家夥們，很是好奇。雖然不知道石蟹的味道，抓石蟹過程仍然開心而刺激。

将抓到的石蟹用草繩綁成一串，四人回到湖邊的小水坑，水坑中魚兒隻有三兩隻，但招來的蝦卻有不少。

宋則來者不拒，收了這些蝦和魚，直接在湖邊清理了今天的食材，魚内髒被他丢到大水坑裡，繼續做誘餌。

三條魚，兩條用來燒烤，一條用來做湯。

今天的魚湯中加了石蟹、蝦和白薯，石蟹中的鹽分和蝦頭中的油脂，讓今日份魚湯比昨日更加鮮美，而白薯的加入，讓魚湯增加了更多飽腹感。

坐等魚湯燒制的過程中，他們先吃到了烤熟的蝦蟹，宋則教他們剝開蟹殼，丢掉蟹腮，品嘗軟嫩的蝦肉和蟹肉，鮮甜Q彈的肉質一下子占據了大家的味蕾。

就連烤熟的軟殼嚼起來也嘎嘣嘎嘣焦香脆口，小家夥們立馬對這些其貌不揚的小食材們大大改觀。

幾口吃完烤蝦烤蟹，小家夥們仍感欲罷不能，自發地去湖邊捉蝦蟹。

直到烤魚散發的濃郁焦香味兒竄進他們鼻腔，小家夥們這才好奇而期待地回到了火堆邊。

他們沒有意識到，自己原本對火焰懷有的恐懼，和對魚類腥臭難吃的刻闆印象，已經不知道在什麼時候被他們久久遺忘了。

啊！能讓人忘記煩惱和恐懼的，還得是美食啊……

一頓晚餐的功夫，宋則的初級廚藝不費吹灰之力，征服了羽和花兩人的胃和心。

自這日後，羽和花便借着給宋則和宋伊送孤兒洞的果子的理由，日日拜訪。

宋則沒有阻攔，不過是多做兩個小家夥的飯食，在夏季的山林中還不至于負擔不起。

一開始隻覺得是多添兩雙筷子的事情，後來不知怎地，就開發出了小家夥們更多的用武之地。

有羽這麼個半大小子帶着，宋則便不用走到哪裡就将宋伊帶到哪裡了。

多出來的個人時間，宋則試着做了帶木質手柄的石斧，磨出了更趁手的石刀、石鑿子等工具，終于對山洞上的竹林動了手。

山洞裡漸漸多了竹杯、竹筷、竹水桶等器皿，他甚至利用竹竿，将山洞附近的山泉水引到了山洞口附近。

而小家夥們，則在這幾天品嘗到了肥嫩多汁的竹鼠，以及外焦裡嫩的醬爆蛋白質——竹蟲。

新食譜的出現，讓小家夥們更加熱衷在竹林中尋寶藏了。

小老虎花憑借着靈敏的嗅覺和聽覺，成為了一個優秀的竹鼠殺手；而羽和宋伊因有着靈巧的手指，更擅長抓竹蟲。

看着一邊玩鬧，一邊捕捉新鮮食材的小家夥們，宋則内心的隐憂不由地又一次升起，山林中豐富的食材是餓不着他們的，但他們缺鹽。

石蟹中的鹽分總是杯水車薪，在他們接連幾日的翻石頭掃蕩下，現在已經很少發現石蟹的蹤影了。

長期缺乏鈉鹽的攝入，會使人出現乏力、疲勞、腸胃不适等症狀，嚴重時還會導緻機體電解質紊亂，産生頭痛、惡心、嘔吐、走路不穩、身體浮腫等症狀。

他需要尋找到替代石蟹獲取鹽分的辦法。

在原身的記憶中，虎族部落的狩獵隊能帶回未死掉的獵物時，會讓孤兒洞的未成年們吸食獵物的血液，以此補充鹽分。

隻是這樣的次數很少，能帶回活物需要很強的狩獵技巧和運氣，宋則入住孤兒洞後也就遇到過兩三次這樣的機會。

虎族部落的雄子身體孱弱，缺鹽應是其中一個重要因素。

宋則需要找到其他獲取鹽的途徑，可以他現在的自保能力，根本不适合離開族地，隻能在虎族的領地範圍内碰運氣。

若能在族地發現鹽堿地，他或許可以嘗試着過濾提純出可食用鹽。

再不濟，他也能找機會和狩獵隊經常外出的雌獸們搭上話，也許可以問出産鹽的地方。

無論能不能找到鹽，第一步都是要走出去，向外探索。

隻是步子不能邁得太大，至多早出晚歸而已，避免留在外面過夜的情況。

打定主意後，宋則利用兩天的時間編制了不少草繩、草鞋、草簍、草帽等，他還嘗試着用石刀破出竹篾，隻是石刀畢竟不夠鋒利，破不出多麼精細的竹篾。

初次破出的竹篾粗細不等，厚薄也難以打磨一緻，但他好歹做出了更結實的竹筐，用草繩穿上背帶，終于做出一個能背的竹背簍了。

在他做這些草編和竹編時，小家夥們也不惦記着竹鼠和竹蟲了，自覺地幫着采集柔韌的藤枝。年紀大點的羽還能幫着剝藤皮，搓草繩，年紀更小的宋伊和小老虎花也做些力所能及的打下手的活兒。

趁此機會，宋則教了他們怎麼處理藤枝、怎麼編出各種粗細的繩子、怎麼利用火烘烤材料，甚至羽還學會了編制草帽。

他們編出的草帽帽檐寬大，并不僅僅是為了遮陽，更是為了在山林中行走時，防止樹上的蟲蛇掉落在身上。

要知道，這樣的季節，很多人都是打赤膊的，若是樹上的一條毛毛蟲掉落在皮膚上，可是會蜇爛一大片皮肉的。

有了這些草編和竹編，若是遇到族中的雌獸，做交易換些食物或者獸皮應該不難。

離開前，宋則用剩下的竹篾邊角料做出了一張竹闆做竹屜，蒸了不少白薯，大部分留給三個小家夥做一日的主食，他隻帶了少許備用。

這日一大早，飯後，宋則燒了一罐開水，自己裝了一竹筒，便帶着宋伊來到了孤兒洞。

将宋伊暫時寄放在孤兒洞，安全問題是不需要太擔心的，他隻又交代了一遍隻能喝陶罐中的水，這才背着竹筐離開。

将孤兒洞中一衆好奇打量的視線留在了晨光的餘晖中……