仲春時節，微風和煦，晨光将西門慶蒼白的面龐鑲了一圈兒金邊。雙眼好半天才适應室外的亮光，他站在門首對着街上往來的行人，隻覺恍如隔世。徐應悟并不着急，陪他伫立良久，才又拱手告辭。西門慶低頭看着他雙腳，等待他離開，不想他卻伸開雙臂撲将上來，給了西門慶一個紮實的擁抱，才轉身走開。

西門慶愣怔着，隻覺被他貼過的胸膛寸寸回暖，憋不住真的笑出了聲，可與此同時，眼淚也奪眶而出。

五日，非要拖這五日，又能改變甚麼？擱從前，他一定能想出千百種法子，決計叫徐應悟走不出這清河縣。可如今，他已灰心喪意，隻能眼睜睜看着這最後一丁點兒念想，也漸行漸遠了。

且說徐應悟回到應家，見大門關着，不知孫雪娥哪裡去了。竈上蹲着一籠蒸餅，一碗姜蒜拌的大肉，瓜子仁兒泡茶正晾到适口。他邊吃喝，邊整理思緒，以近來出現的新情況、新問題為導向，對自己的思想認識和所作所為進行深刻的反思自查。

離開西門府這七十五天裡，他每一天都在努力給自己洗腦，每當心裡湧現出有關西門慶的任何念頭，他都會很認真地對自己說，無論曾經多麼好，分開一定是因為不愛了；兩個人在一起的最後那段時間，已經是在互相折磨，分開是為了彼此都能獲得自由、回歸自我。他相信西門慶一定也明白這一點。

昨晚聽孫雪娥叨咕西門慶的近況，他半信不信，甚至有一絲絲懷疑，别是這貨使的小把戲，派孫雪娥來诓騙他的；今早見到了人，卻着實吃了一驚。從前那麼驕傲恣意、神采飛揚的一個人，如今竟學會了強顔歡笑。原來他也好，西門慶也好，都沒有因為分開而過得更好。

西門慶變成如今這副模樣，徐應悟認為，自己負有不可推卸的責任。具體來說，以往的工作中，他主要犯了以下三點錯誤。

第一，虛僞的道德優越感。一方面，他以現代人的價值觀對西門慶進行道德審判，強迫西門慶接受他的感情觀，西門慶理解不了，他就因此懲罰人家。可在其他事情上，西門慶明明也做出了與現代價值觀不相符的行為，比如賣官鬻爵、貪贓枉法、行賄受賄，他卻熟視無睹，毫不在意，道德标準根本不統一。究其根源，還不就是因為西門慶不專一會讓他受到傷害，但西門慶貪污腐化卻不會損害他徐應悟的利益。

第二，殘酷的“上帝視角”。在現實世界裡，每個人都有自己的生存動機和道德自信。很少有精神正常的人，會以“我是反派”、“我是壞人”、“我就是要做壞事”的目的來生活，即便是小偷強盜，也大多抱着改善自己和家人的經濟狀況、甚至劫富濟貧的心态侵占他人财物。

《金瓶梅》這部偉大的文學作品，在塑造角色時也體現了真實的人性，書中的西門慶當然不會覺得自己是壞人，他的行為和選擇，自然都有着在他自己看來充足、正當的理由。徐應悟作為一個擁有“上帝視角”的讀者，闖進這個世界對西門慶說，“你是個害人精”、“你根本不是好人”，讓他懷疑自己的人生，從而摧毀了他的自我認知，這對西門慶來說，是極不公平、又十分殘忍的行為。

第三，隻破不立的錯誤導向。徐應悟意識到，自己從沒告訴過西門慶什麼樣的生活是值得過的、人應該如何去愛，隻一味指責他這裡不對、那裡不好，居高臨下地攻擊他的生活方式，卻沒有給他積極的、正面的引導，以至于西門慶在自我否定之後，就沒有辦法再走出來，隻能停在原地的廢墟裡無所适從。

簡言之，徐應悟無比痛心地承認，他在毫無意識的情況下，對西門慶實施了深刻而徹底的“PUA”，活活把人害得世界觀崩塌、抑郁了。

徐應悟無比懊惱自責，一時也不知該如何補救。這時孫雪娥打外邊兒進來，臉上挂着詭秘的笑容。見徐應悟站在竈前發呆，她劈手将空碟碗筷奪過來，舀了一瓢水在鍋裡，一邊刷碗一邊挑眉道：“應二叔可知那毒婦潘六兒如今何在？”

徐應悟漠然搖搖頭，孫雪娥“嘁”了一聲笑道：“我早說，沒廉恥的臭婆娘早晚遭報應。你道她娘母兩如今做何營生？哈哈哈！到院裡當婊子去喽！一日離了漢子也活不了的下作娼婦，這回可算随了她的心願，往後天天兒浪漢子，忙得褲兒也不必穿喽！”

徐應悟心裡正煩，聽了這些葷話直皺眉。他記起書中潘金蓮與龐春梅離開西門府之後的境遇，龐春梅在娼門沒耽擱幾天，便因青春貌美被周守備看上，入守備府做了小妾；潘金蓮則沒那麼幸運，起初陳敬濟與她餘情未了，想買了她卻苦于沒有本錢，隻得上京籌銀子，可沒等他回來，武松便來了。武松假意要娶潘金蓮，花一百兩買下她，将她騙回家後剖心破肚，殘忍虐殺。