不說别的，滿漢之别就是一道不可逾越的大山。

天幕中的美好如泡沫般遙不可及，但天幕上的後世人卻将這遙不可及的事情變作了現實。

【華夏曆史上有大大小小數不清的戰争，由此無意間帶來了一次又一次的民族交融，但隻有昭武帝時期的民族大融合是屬于官方鼎力支持。

肯定會有人反對我這一說法，大家會說曆史上許多少數民族政權為了統治都會進行漢化，這難道不屬于官方鼎力支持嗎？

真要說起來，契丹也好，金人也好，蒙元也好，滿清也好，或主動、或被動，為了統治，又有誰不曾進行過漢化？

但他們這些作為和昭武大融合真的一樣嗎？】

{胡夏（匈奴）、成漢（巴氐族）、前趙（匈奴族）、後趙（羯族）、前秦（氐族）、後秦（羌族）、西秦（鮮卑族）、 前燕（鮮卑族）、後燕（鮮卑族）、南燕（鮮卑族）、北燕（高句麗族）、後涼（氐族）、南涼（鮮卑族）、北魏（鮮卑族）、東魏（鮮卑族）、西魏（鮮卑族）、北齊（鮮卑族）、 北周（鮮卑族）、 後唐（沙陀族）、 後晉（沙陀族）、 後漢（沙陀族）、吐蕃（吐蕃族）、 南诏（哀牢）、大理國（白族為主）、遼朝（契丹族）、 北遼（契丹族）、 西遼（契丹族）、東遼（契丹族）、 後遼（契丹族）、西夏（黨項族）、大金（女真族）、元朝（蒙古族）、 北元（蒙古族）、清朝（滿族），一個個少數民族政權崛起又落幕，或割據，或一統，哪怕有些民族早就融合盡了漢族當中，但他們依舊在這片土地上留下來永恒的傳說。}

這段話，配合着少數民族政權的起起伏伏，挺考驗上至皇帝、下至旗民的滿族人民的心态的。想想天幕作解說的那個連滿語都不會說的後代子孫，看着那些曆史上消亡的民族，各種滋味隻有他們自己知道了。

現如今，姓宇文的，姓慕容的，姓拓跋的，誰還會說他們曾經民族的語言？

他們早都是漢人了啊——

天幕中的大清也最終消亡，那麼，等待滿人的最終結局是什麼？

朝代的崛起又落幕，哪怕昭武帝是天幕稱贊的聖君，也不妨礙康熙皇帝對大清江山的擔憂。

天幕的問題，康熙帝根本無暇去考慮，曆史書記載的明明白白的事情，直到神迹總結展示，才知道在中國這片土地上，原來還曾經出現過這麼多少數民族政權。

康熙皇帝本人是熟讀史書的，滿清的政策制定有很多也是參考大金和大元的的曆史教訓。但是看到這一個個政權崛起又崩塌的場景，他這才覺得，他對這方面理解還是少的可憐。隻參考金和元，還遠遠不夠。

不止滿人吃驚，漢人也很吃驚，不總結不知道，原來這片土地上曾經存在過這麼多少數民族政權。

【顯而易見的，他們的做法和昭武帝的做法有着顯著的區别。

法理上，政策上，乃至對待少數民族的态度上，昭武帝都做得都做得無可挑剔。要知道，從昭武帝時代開始，破壞民族團結，作出歧視其他民族的事情，是要罰款刑拘的。

而其他朝代呢？

漢王朝統治時，少數民族被稱為蠻夷。而少數民族政權下，漢族難免遭到打壓。從根本上，從來不存在平等。雖說，昭武帝的做法也是為了統治需要，但昭武帝的做法和其他人相比那是高下立判。

對于東洲原住民來說，一邊是把他們不當人的歐羅巴人，一邊是對自己一視同仁的的同胞兄弟，你是東洲土著人，你怎麼選？

拿腳選都知道應該選昭武帝，選擇重回華夏文明懷抱。

都是愛新覺羅，本土的老祖宗們就趕不上東洲王室了。

搞了一通八旗制度，前期征戰算是利大于弊，但後期除了加深滿漢矛盾，八旗自己也糜爛不堪，還有什麼作用？祖宗加法不是這麼用的，看看東洲王室，要與時俱進啊！

再說了，滿洲人認女真人作為祖宗，認對祖宗了嗎？

根據分子人類學的研究，現代滿族的常染色體與華北漢族幾乎完全重合，表明兩者在基因層面沒有顯著差異。大規模基因檢測顯示，滿族的血統主要源自古代漢族後裔，而非傳統認為的女真或蒙古血統。 ?

這也是正常的，滿族直接來源于明末清初形成的滿洲區域共同體 。“滿洲”不僅僅由女真人組成，還有相當數量的漢人、蒙古人、錫伯人和朝鮮人等。在大緻相同的環境中互相影響，漸漸融合成為一體。

滿族認女真人當祖宗，就和漢人族譜攀附一個道理，都是為了給自己臉上貼金用的。】

盡管按照族譜追溯，愛新覺羅往上追溯可以到猛哥帖木兒。但話又說回來，連契丹皇族耶律氏都被證明是周天子的後代，博爾濟吉特氏往上追溯可以追溯到漢高祖劉邦，但誰知道作為明朝軍戶的猛哥帖木兒往上追溯能追溯到哪裡呢？

繼蒙古族震驚之後，滿洲八旗，最正統的那部分滿洲人也不說話了。神迹沒有說之前，高高在上的滿洲勳貴還懷有僥幸心裡，但現在懸着的心終于死了。

大哥莫笑二哥，原來所有民族往上追溯最終都是一家人。

【昭武帝和乾隆帝曾經就滿漢之别做過通信讨論，雖然祖宗規矩滿漢不婚，但不是沒有可以鑽空子操作的餘地。完全可以将旗籍作為一種獎勵，所有有功于國的人都可以賜予旗籍，人為的擴大旗人範圍，消彌滿漢矛盾。

隻是，保守的清王朝統治者不予理會，最終，昭武帝作出的預言一一成真，實在令人惋惜。】

{一封封信箋飛速從衆人眼前飄過，最終定格在乾隆皇帝對昭武帝的駁斥上。

人為擴大旗人範圍？