在那顆破洞的心房，秋天不再有收獲，春天不再有新生，夏天飛霜飄雪，冬季漆黑一片。

混沌、失序。

霖立在殘垣斷壁的廢墟上，将一塊塊拼圖重新歸位。

于是，漸漸在隧道看見希望。

他安靜地收攏翅膀，陪伴夏油傑爬出被黑色絕望鏽蝕的深坑。

他無法搬開對方被自我偏執壓在身上的巨石。

那需要夏油傑自己改變。

否則腳下的淤泥終将在某一天追上他、淹沒他。

這是一個内在變化與外界變化相互影響的複雜議題。

在馬克思主義哲學視角下，世界處于永恒的變化與發展之中，這種演變涵蓋了物質與意識的雙重維度。

個體的自我改變，是夏油傑意識層面需曆經的關鍵環節。

不因社會無法實現理想主義而沖動報社。

不因世人認知的偏差而固執地厭惡并揚言要殺光“猴子”。

允許人有參差。

要建立一個相對完善與合理的咒術界新秩序，靠的是新興的幼苗，為這群十幾歲的未成年們，樹立良好堅實的思想基礎。

既是對于外部世界變遷的積極适應，亦成為了推動世界向前的内在驅動力。

這一理念昭示着對新舊自我的辯證，即通過一定的方式對自我進行革新，不僅表征着對真善美境界的不斷追求，更是對自身進行深刻反思與超越的體現。

一個漫長的過程，且一生為之學習。

仿佛一根引線的針，在少年們心上行走，繡出尼采啟發生命的意義在于不斷超越自己，有了引領，揚帆起航。

仿佛一條蜿蜒的溪流，在少年們血液中流淌，留下馬克思傳唱哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。

能從書裡讀到人生的序曲，将之轉化為生活的經驗階梯。

能從有迹可循的詞藻中，看見一束光湧進來，照亮冬日。

霖能看見一幅畫，塗上絢爛的色彩，他欣慰地蹭了蹭夏油傑的臉頰。

座敷童子的初衷尤為純粹，它盼望人們的陪伴，那些頑皮的惡作劇，不過是為了博取關注而存在。是孩子們生前最快樂的時光。

民宿老闆想再看一眼孫女。

夏油傑将利奈拉到自己身後擋住，以空屋為界限放置帳。

民宿老闆用手背擦拭着濕潤的眼角，蹲下來，将皮球遞給座敷童子。座敷童子送給外公一個擁抱，接過皮球。

撤下帳後，夏油傑讓利奈陪座敷童子玩兒個夠，切忌打攪到民宿的客人。

民宿老闆調整出一貫待客的和藹情緒，目送空中蹦蹦跳跳飄走的彩色皮球。

觀民宿老闆對未知存在的默認，令夏油傑萌生了向他打探當地傳說的想法，此次任務涉及奧羽山脈的雪怪，目标的最後蹤迹便是在鄰近的雪山區域消失。

奧羽山脈一帶的雪怪傳說與其獨特的自然奇觀樹冰密不可分。有登山幸存者聲稱在雪域目擊一種神秘生物，形态介于人與猿之間，周身覆蓋冰雪。不少看到新聞的觀衆會說幸存者在故弄玄虛，假如所述非僞，為何這傳說中的雪怪沒有吃了他？

年年有人為獵奇之說買單，年年有人遇險…故而聘請咒術師一探虛實。

民宿老闆指出早期确有山脈一帶落後的村民将雪怪當作信仰來崇拜。

秋田縣被人們妖化的樹冰“雪怪”，别稱雪童子，正是雪女孕育而生的孩子。

無論古籍還是民間故事，霓虹的雪女傳說較之雪怪不勝枚舉，奧羽山脈一帶就有好幾個版本。

有說在風雪交加的夜晚收留雪女，翌日拂曉，便會驚見雪女睡過的地方散落黃金。

有說雪女會降臨雪山屋舍懇求一杯水喝。若依其所求給予涼水，便會招緻不幸；若給一杯熱水或請其至爐火旁取暖，雪女則會因畏懼而離去。

民宿老闆描繪起他爺爺跟他講過的經曆…

那是一個冬日，曾祖父攜同年幼的爺爺踏上了打獵的征程。歸途中，突如其來的大雪混淆了回家的方向，直到深夜，他們仍不知身處何方。就在這時，曾祖父察覺到前方有人，便鄭重告誡爺爺：切勿與之交談，更不可窺視其容。

====================

重新睜開眼，座敷童子身處奇形怪狀的咒靈中間，兩眼放光。那個大哥哥沒有騙自己，這裡便是幾千萬億億嗎？好多好多的同類…

座敷童子抱着鬼一口的美人頭：“我要你做我的媽媽，你最好看了！”