夏油傑挑眉，五官都在努力憋笑，實在忍不住了，才把臉埋進臂彎，趴在桌上，笑得肩背不停聳動。

“傑會變臉。”霖茫乎，自己的安慰見效誇張。

夏油傑握拳抵住下巴咳了咳，眼底一派春日播撒的溫柔，滄桑一掃而空，“悟料到你這家夥不老實，屢教不悛，嘴上唱得越宛轉，下回犯得越昭彰。”

略施苦情計，一釣準上鈎。

這不，又詐出來了。

霖西子捧心狀，疊步後退，目瞪口哆：“狡猾的狐朋貓友欺騙鹦鹦，你們分明是要秋後算賬。”

夏油傑敏捷關窗，繞着封閉的房間追逃跑的小鹦鹉，“悟與我商定既往不咎，我們要訓誡你得話，拖不到現在。”

霖站在衣櫃頂上俯瞰：“那你們還合起夥來唬我？生日打架也是演戲嗎？”

淡淡的紅墨汁從夏油傑的耳根染向脖頸，“第一次配合，演技馬馬虎虎。”

“謙虛過頭叫虛僞。”霖把臉旋向牆角。

生悶氣的小鹦鹉可愛到爆表…自帶萌寵濾鏡的夏油傑勉力抿唇：“就當是你的誇贊，我收下了。”

“你使詐犯規，恃美行兇。”霖不長記性，瞧見美人便腿軟。

“那你恃寵而驕，過來。”夏油傑惡補過四字熟語，其中尤以東方華夏大國最著名。他朝小鹦鹉伸手，送上一張美美的CG圖。

霖斯哈斯哈撲進主人懷裡，不争氣地言歸于好。

養了一隻擔心主人戀愛的小鹦鹉，啼笑皆非，夏油傑拿自己與五條悟都曾問過的問題向霖求證：“小鹦鹉懂愛嗎？”

霖：“本我勇敢地用雙腳穩穩站立，走在追求美與善的路上，自我的靈魂有愛才不會幹涸，超我則以時間證明這份偉大的永恒的感情。我們是自由的，亦是有枷鎖的，不能先有需求、不能強迫對方回應，愛是包容的、快樂的，是成全。”

夏油傑揉亂小鹦鹉的羽毛：“不準拷貝我論述過的内容來敷衍我。”

霖：“8九不離嘛。”

夏油傑：“看過亞裡士多德的《尼各馬可倫理學》，那你更應該明白，【友愛】不是【愛】。前者是philia，多為體現于對朋友的愛，人與人相關；而後者是eros，意為愛情與·狌·欲，是尋覓、占有美與善的·欲·望，對·狌·欲·的迷狂，體現在人與人、人與物、物與物之間。”

籍由此，霖的友情值與愛意值是一個向内求索的轉換，基于對朋友的理解與朋友對自我的理解，合并為不完整的友愛值，霖腦子裡亂七八糟的黃色廢料具體為愛·欲·值。

友愛起源于自愛，愛自己是愛他人的先決條件，欣賞美好和高尚，不染纖塵的理性之愛。

而權力意志的生命力與力量精神的創造力，是美德修行的基石，先有能力愛己，方有能力愛人。

豁然确斯于衡量【友愛】時的态度，夏油傑沒小鹦鹉想得那般脆弱，“霖，我們向來讨論的是友愛之愛，與其說我們愛的是朋友的善，不如說是愛自身的善。”

霖難以置信地捂住耳朵：“【友愛】與【愛】的五大差異之一是相互性。友愛是相互的，而愛情的付出可以是單方面或偶然的，不求回報。愛情本質上也屬于友愛，是友愛之愛中特别強烈的一種，跟傑多出來的51%愛意值無二緻。”

夏油傑雙手合握綠色毛球，糾正道：“那一個人愛另一個人的時候，是愛者成為被愛者的朋友，還是被愛者成為愛者的朋友？”

——出自《柏拉圖對話集》。

柏拉圖的《呂西斯》收錄有蘇格拉底的答案：當朋友們不再區分愛者和被愛者時，友愛便存在了。

光會讀等于0，霖得活用論據支持自己的立論并反駁傑的觀點，而非照本宣科，讓對方的棋堵死後路。

他若以傑為愛者、悟為被愛者，那51%的差值難道代表被愛者未對愛者的反饋嗎？被愛者沒有友愛之愛嗎？被愛者不是愛者的朋友嗎？

不，霖絕不承認五夏缺失相互性，五夏是雙向奔赴。

被K.O.的小鹦鹉厚顔且絲滑地道一句“我錯了”。

“……”赢了卻毫無勝利感的夏油傑，給霖的定位為犟種+慣犯，領着自家寵物普及友愛之愛的細節，高低得把小鹦鹉雙眸中黏黏糊糊的年糕倒幹淨。

講到何時五條悟挂斷電話，拾掇拾掇去食堂打包了摯友愛吃的飯菜。