二王子蘇赫忽律的一天是非常規律的，早起和帳下軍師們找個沒人的地方開會，談得歡暢之後餓了，去吃一頓。偶爾呼朋喚友去打獵，篝火燒烤，暢想未來。而近期夏秋之會，别人都在關注姑娘，他要幹一件大事！

他看中了幾位勇士，想要收入麾下，是這次跟随克烈部過來參加集會的呼蘭氏六兄弟。

雪域人的姓氏源流也就那幾樣，其中有四個主要大類别：動物崇拜，自然崇拜，器具崇拜，先祖一拍腦袋。

動物崇拜普遍紮根在各個階層暫且不論，如蘇赫阿那原本是部落貴族勇士和奴隸所生混血，取父母階層之中和，為無姓平民，既無法繼承父親的高貴姓氏，也不必随母為奴。在反叛後他不取父姓，為自己取“蘇赫”為姓，也就是如今蘇赫部的戰旗和圖騰“斧钺”之意，而克烈部如今的拔都可汗姓蔑兒乞，取自“神射手”，這種就是很典型的器具崇拜。

塔塔爾部的可汗姓氏“阿勒坦”，金山之意，屬于最高類别的自然崇拜，這種以自然為姓氏通常是雪域貴族傳承，畢竟當初能搶上這種姓氏的肯定是曆史的勝利者。

而呼蘭氏翻譯過來等于“野生驢子”，看似動物崇拜，實際上屬于先祖一拍腦袋。不過别看呼蘭氏六兄弟窮得叮當響，他們實際上是雪域數得上的“一生獵熊十二，古之勇士未有”呼蘭通的苗裔。

呼蘭氏的青壯有“高大、骁勇、忠誠，以命衛主”的家族傳統特質，世世代代都很受統治者看重。大單于（雪域唯一統帥）的時代，呼蘭氏的護衛是單于金帳的标配，可汗（部落之主）時代，呼蘭氏開始分家，青壯分散擇主，但無論是父子兄弟，還是堂親叔侄，都能做到對面拔刀，不死不休，呼蘭氏永遠忠心守衛自己的主人。

光是和軍師們談起的時候，蘇赫忽律就感到熱血沸騰：假使我能得幾名呼蘭護衛，日夜随同，不僅人身安全得到極大保障，從象征意義上來說也非常鼓舞士氣。

呼蘭部落隻是個小型部落，位于克烈部控制範圍，但并不代表依附，相反因為世出勇士的緣故，呼蘭部落的好小夥兒到了獨立的年紀就會被分家出來單過，擁有自行擇主權。而大部分人都會在兩三年内宣誓效忠主人，成為忠誠的護衛，或者選擇過普通牧民的生活，通常是入贅給有産家庭，他們還是一些有産無靠的寡婦最優選擇……畢竟窮，也是呼蘭氏特色。

這一年被分出來的呼蘭六兄弟就是響當當的六個窮光蛋，正趕上克烈部召集青壯和年輕婦人去參加夏秋集會，他們也跟着蹭了隊伍過來，可不是為了挑個主人的，他們六兄弟實際上是想找有産的富貴婦人入贅。呼蘭氏的男人是金子打的招牌，雪域有收繼婚之習俗，但這也不是絕對，婦家勢力強大，同樣是可以在不嫁給亡夫子侄的情況下保住财産的，而婦家勢力不強，又不願意接受收繼婚呢？

呼蘭打手，為您解憂！

嗯……想是這麼想的嘛，但現實就有一點苗條，現在的雪域已經不是古時的雪域了，收繼婚之所以能長期存在，也是因為大部分的婦人并不會排斥嫁給更年輕的亡夫同族，有産的家庭一般也很少會鬧到撕破臉的地步。

所以近些年呼蘭氏的出路從找女人開始偏向于找男人啊不是，找主人了。

六兄弟之中的大哥呼蘭阙利不肯放棄，帶着弟弟們在夏秋集會上努力尋找合适的有産婦人，并很快光速白給。他看上的是一個羞答答嬌滴滴的魏朝姑娘龐十一娘，據說是魏朝公主嫁給蘇赫大汗時帶來的侍女，不僅無産，連人身都不自由。

二弟呼蘭骨性如烈火，怒罵大哥廢物，并準備拉他去和那窮丫頭說個清楚，然後中道崩阻。

老三老四老五隻是遠遠看着就不中嘞，老六最穩重，沉重地拉大家開了個會，會議重點在于他們六個有手有腳高大威猛，養個小女子還養不起了？男兒在世怎麼能光想着入贅而不奮鬥？并提出大家投個票吧，投了蘇赫大汗，娶可敦的侍女不是一下子就門當戶對了嘛？

六人一緻同意，但非常擔憂魏朝的姑娘能不能接受六個丈夫，如果不行，被選中的會不會是自己？

總之兄弟差點鬧到阋牆。

今夜天氣很好，蘇赫忽律得到二手過時消息四處在集會上尋找人時，呼蘭兄弟幾人早已經通過了一連串的流程，諸如熟人介紹，通報長官，大汗許可，被成功宣入黑帳。

蘇赫阿那正彎腰在羊皮紙上寫寫畫畫着什麼，林一不大看得懂這些原始的線條，坐得很穩當，見六人進門，一下子認出來了，“啊，你們是前兩天……”

六人低頭握拳幾乎同時行禮，由呼蘭阙利開口道：“呼蘭勇士六人，願效忠蘇赫大汗，願效忠可敦殿下。”

蘇赫阿那看了一眼林一，又看了看六人緊張的視線，笑了一聲，很溫和地道：“我年輕時有一個呼蘭氏的友人，是你們的叔伯輩，他叫呼蘭達，我也算是你們的長輩了。如今既然入我帳下，更不必拘束，你們現在有什麼需要的可以和我說，可要預支些錢财？除此之外的職務，是想從騎兵長做起，還是在帳中聽令，都可以講。”