元鼎四年，夏天，武帝封賞方士栾大為樂通侯。六月，又在後土祠旁得寶鼎。秋天，有好馬出現在敦煌渥窪水中，刑徒暴利長将它進獻給武帝。

（元鼎五年）冬十月，再一次到雍縣，祭祀五帝。

十一月，武帝在甘泉宮為太一神起祠廟，親自往郊外行祭禮，又寫了一則盡抒其懷的诏書。

【昆明池的魚：我們不妨一起來讀一讀這封诏書。

“朕以眇身托于王侯之上，德未能綏民，民或饑寒，故巡祭後土以祈豐年……戰戰兢兢，懼不克任，思昭天地，内惟自新……親省邊垂，用事所極。望見泰一，修天文禮……朕甚念年歲未鹹登，饬躬齋戒，丁酉，拜況于郊。”

對于武帝來說，這是很重要的一年，夏天有寶鼎天馬臨世，宣告他的統治依然受到上天的庇護，給戰亂後紛繁複雜的現狀注入一點強心劑。

所以他一面寄希望于方士求個體長生，又在冬天行頻繁的郊祀，為穩定天下國計民生。

武帝來到了他人生中比較不安穩的一個階段，猶疑的種子或許就此種下。】

【飛廉館的小僮：其實那個馬出渥窪水還挺有意思的，暴利長是一個因獲罪被發配流放河西的中原人，原本是在帝鄉南陽這塊兒生活。

他發現這匹馬與衆不同，想辦法要抓住它，于是先做那種假人塑像放在水邊，馬試探了幾次之後發現假的，诶嘿，就不怕了，然後暴利長立刻自己頂上，順利的抓了這馬，進獻給武帝。

要不說流放邊陲那種小說現在特别火呢，流放還能活得好的都是腦子轉得快的。】

【昆明池的魚：這個事兒也是側面說明這個時候缺馬，缺好馬。馬政是曆代治理中非常重要的一環。

特别推薦大家去雲南玩兒的時候可以了解了解茶馬古道，走一走這條路，是中國非常重要的一條貿易通路，在很多時候可以說是扼住咽喉般的重要。】

（元鼎五年）夏四月，南越國相呂嘉反了，殺了王和王太後。秋天，龜和□□相鬥。

派遣路博德、楊仆等人南征百越。

（元鼎五年）九月，列侯中許多人因為進獻中央的酎金不足斤兩而獲罪奪爵。通樂侯栾大因所言欺君罔上而被斬首。

【昆明池的魚：南征百越這事兒沒什麼需要特别說的，武帝曾經修建昆明池操練水戰此時終于派上用場。

栾大獲罪而死則顯示出武帝時這些方士的命運其實尤其微薄，而且通常情況下會成為各方媚上獻禮的工具，當所說無法得到驗證後便會接近死亡。

可是方士所說怎麼可能會應驗。

不記得有沒有跟大家提過餘英時先生《東漢生死觀》這本書，其實書裡把一個核心線索寫的很清楚，無論是方士尋求出路也好，還是帝王民衆安慰自己也罷，從一開始尋求生前長生成仙，到退而求其次，尋求死後能得道升仙。這是一種妥協，也是一種孜孜不倦的超現實追求。甚至一直到今天，可能還有人這麼想象。

這對許多自然主義、樸素唯物主義的兩漢的思想家來說其實是非常無奈的事情。】

【上林苑的駱駝：比如王充。】

【昆明池的魚：王充隻是不相信有鬼神，但他對谶緯瑞應這些東西還寫過文章弘揚吹捧，看自己需要什麼吧。

不過龜蟆相鬥突然出現在正史中的确很有意思啊。但如果大家熟悉漢代的物質遺存尤其是畫像遺存，就一定能夠想起，兩漢之交，尤其是西漢武帝到王莽再到東漢早中期，其實墓葬畫像裡非常喜歡刻畫人獸相鬥和獸類相鬥的形象。

霍去病墓前就有怪獸食羊的石雕。

關于這一點其實曆來學者都不太清楚怎麼去解讀這些場景的意義。我準備寫篇文章的，到時候再說吧。】

（元鼎五年）西羌十萬人反叛，與匈奴勾結，匈奴南下五原郡，殺太守。

元鼎六年，征西羌。

武帝巡行到河東左邑縣桐鄉時，聽聞南越被攻，當即改名聞喜縣。春天，武帝到了河内新中縣，聽聞獲呂嘉頭顱，改為獲嘉縣。

當年，一舉平定西南夷和南越，設置十四個郡，版圖大大拓展。

秋天，東越王又反，武帝派韓說、王溫舒、楊仆出兵會稽反擊。

同時又派遣公孫賀出九原郡，趙破奴出令居，打到兩千裡外，平定匈奴亂後将武威、酒泉兩地設置張掖和敦煌郡。

元封元年，武帝體恤四方邊陲戰事頻仍，戰果累累，親自巡邊，為振士氣。至北地，閱兵十八萬騎，匈奴因此大受震撼。武帝派遣使者告知單于：

“南越王頭已懸于漢北阙矣。單于能戰，天子自将待邊；不能，亟來臣服。何但亡匿幕北寒苦之地焉。”

【氣運之子邦：這語氣，這姿态，真不愧是朕的子孫，看得朕氣血沸騰，感慨萬千。老劉家的孩子就是最好的！！！！！！！】